胚胎植入前遗传学诊断（PGD）的伦理思考

针对现在研究者往往关注胚胎的生理质量而忽视伦理选择的现象,用伦理的视角审视实施胚胎植入前遗传学诊断（PGD）的行为,赋予生命科学行为必要的伦理思想。综合各种理论流派的观点,结合临床工作,得出人们在伦理道德上比较容易接受PGD中进行胚胎的优选的结论,用以指导PGD的发展。     

对《深化医药卫生体制改革的意见》的儒家再思考——兼评范瑞平《“以人为本”不是“以政为本”》一文

在对范瑞平文章评析的基础上,提出以下三个观点：富民教民是儒家的理想,保民济民也是儒家仁政的现实诉求,基于文化、历史与现实国情我国宜选择政府主导型医疗保障模式;现有制度框架并不妨碍家庭在医疗决策中的作用;“过犹不及”是儒家的中庸之道,由此,基本医疗的界限和范围,“保大”或“保小”的价值取向都是需要动态调整的。     

人与非人动物"嵌合体"研究的伦理学分析与思考

人与非人动物嵌合体的研究,作为人类提高自身健康素质的技术工具,以科学技术的形式改变着人们的生活方式和思维方式,寻找遗传性或者难治性疾病的致病基因和治疗新途径,追求个人和社会整体的良好生存状态,有着巨大的医疗价值,符合"行善"的伦理原则,应该允许限制性的开展.考虑到可能引发的伦理和高技术风险,履行审慎的准入制度.进行规范的伦理管理和严格的法规、行政管理是非常必要的.     

"果报观"与中国传统医学伦理道德

选取因果报应观念促进中国古代医者道德行为做为考察对象,细致展示其在医学领域中所进行地一系列文本建构.透过这些历史文献的解读,观察"果报观"如何嵌入到中国传统医学伦理道德体系之中.结合古代社会情境,透析其思想来源,探究其在古代医学伦理道德体系中得以凸显的原因,从而汲取出有益于中国医学伦理道德提升的历史经验.     

精神科医师医疗干涉权的伦理限度

精神科医师特殊干涉权,因精神科领域医疗活动的行为、对象及医师权利具有特殊性,同时符合伦理学的不伤害原则和公正原则,这也是医师自主权的合理运用,因此具有合理性.但是在社会实践中,干涉权由于经常被扩张化而侵犯了患者的利益.由此提出干涉权必须坚持人道主义精神的、坚持医学伦理学的基本原则以及技术规范.     

浅谈国内动漫企业对人才的需求及高职动漫教育

国内动漫企业需要大量有实践操作能力的动漫人才,高职院校应以企业需求为目标,在教学体系的完整性、聘请有企业工作经验的专业教师等方面加强专业建设。     

我国中小学生心理健康服务从业人员及工作状况调查

该研究的目的是考察我国中小学生心理健康服务从业人员及专业工作的基本情况,并比较其地区差异,分析存在的问题。调查包括来自重庆、甘肃、辽宁、福建、湖北以及西藏等6个省市自治区的596名被试。研究采用自编问卷调查中小学生心理健康从业队伍情况及其专业工作情况。结果发现各地区之间发展确实存在不均衡的状况,辽宁、福建等东部发达地区从业人员专业化水平相对较高;西藏、甘肃等地区则相对较为落后,特别体现在人员结构不合理、职称待遇偏低、缺少专业培训等方面。     

慈善工作是菩萨事业

一、慈善工作的历程重庆市佛教慈善工作是从1993年6月15日开始,重庆佛教协会组织成立了重庆市佛教希望工程组     

敬天爱地聚福缘

首先感恩中国佛教协会及中华宗教文化交流协会,共同举办第二届世界佛教论坛,广邀诸山长老、佛教界鸿学大儒共聚一堂,为佛教在当今世界之贡献及     

中国基督教开展创建"和谐教堂"活动的倡议

为了深入贯彻党的十七大精神,全面贯彻落实科学发展观,进一步发挥基督教在促进社会和谐、促进经济社会发展中的积极作用,按照2009年全国宗教工作会议有关精神,中国基督教两会倡议各地教会从今年起积极开展创建“和谐教堂”活动。