ChatGPT在医疗领域中的应用、伦理风险与治理研究

以ChatGPT为代表的人工智能技术将为传统医疗领域带来一系列变革,主要体现在病症早期诊断、提供医疗解释、改变传统就医模式、担任“医生助理”、推动医学教育升级等方面。同时,ChatGPT在医疗领域也面临主体性责任缺失、患者是否信任、技术异化等诸多问题和伦理风险。目前,以ChatGPT为代表的人工智能技术并不能取代临床医生在诊疗过程中做出的“以病人为中心”,基于医学事实、道德、价值等多维度的综合判断。对ChatGPT为代表的人工智能技术在医疗中的应用风险的治理需要从技术可靠性、技术可信性、人文关怀等多方面进行研究。

     

大语言模型在临床医学的可应用性探讨

科学技术的发展推动以大语言模型为代表的人工智能领域取得了重大突破,大语言模型优势与风险并存,其展现了在临床医学领域巨大的可能性。新的医疗技术的引入可以极大地提升工作效率,同时也带来一定的道德伦理及法律风险。为应对大语言模型产生的不利影响,需要加快立法进程,制定明确的使用规范和监管机制,在技术迭代的同时完善立法及规范。期望大语言模型未来在临床医学的应用方面能够助力我国卫生健康事业的发展。

     

新医科背景下医学院系治理边界嬗变研究

医学院系是医学教育的关键实体组织和实践主体,各项教育改革任务的推进都离不开院系的底部支撑。以新医科统领的医学教育变革对医学院系治理提出具有针对性的内在要求,医学院系治理边界呈现出整体性、系统性、开放性等价值旨向。面对当前治理实践中客观存在的组织边界路径依赖,医学院系应守正创新、主动赋能,通过多元参与、问题导向的垂直治理,多维激活、包容自反的水平治理,开放议程、价值共享的外部治理,融合创新、精准安全的数字治理,进一步优化组织建构,促进现代化治理能力提升,以组织良治的行动路向助力新医科建设。

     

新医科语境下医学伦理的实践挑战与理论突围

在全球范围和中国语境下开启的新医科范畴,推进了医学伦理的纵深发展并打开新的向度。医学伦理作为动态平衡且不断发展的概念,伴随医学使命而生。在新医科语境下,医学伦理面临来自以利益为主线、以知识权力和专业技术两翼构成的三维挑战。这种挑战植根于医学能力的提升,社会资本的介入,医生的专业权力以及生物科技融合发展带来的专业话语。实践挑战的本质是理论困境,解决实践难题根本上需要理论突围。需要建构基于责任伦理为关键词、以公共伦理融合个体道德、以专业伦理深化常识道德的医学伦理体系。

     

感悟九华

素喜寻山访水的我 ,每入名刹 ,见佛就拜 ,有人笑我 ,其实我也自笑 ,因为拜了半天 ,并不知拜得是谁 ,为何而拜？直到有一天 ,我上了九华山 ,才从懵里懵懂中有了些许感悟。九华山寺庙众多 ,我一路顶礼膜拜。到了神光岭下 ,抬头望见一寺院奇伟高大 ,气概轩宇 ,上书“肉身殿”三字 ,甚感奇怪。我沿着陡峭八十一阶石阶走进宝殿 ,殿内有一七层八方木塔 ,塔前置一通金坐像。我问当值和尚那是谁 ,他告诉我那就是地藏王菩萨。九华山的这位地藏王是新罗人 ,俗姓金 ,号乔觉 ,祝发出家后 ,航海来华 ,看中了这片风水宝地。唐贞元十年 ,金乔觉九十九岁圆寂…     

挽赵朴老诗二首

博学多才超群贤 ,诗文书法开新篇。白衣典范弘大法 ,立德立功并立言。风范崇高欲逾天 ,谦逊恭谨开笑颜。明珠仙露谁堪比？蓝天霁月照白莲。挽赵朴老诗二首@妙常     

目睹一种大手笔──我劝天公重抖擞不拘一格降人材

副标题所引龚定庵这两句诗 ,一百多年来在中国早已被各个时代的人们引用无数遍了 ,以至于大家可能烂熟到这种程度 :随口可以吟诵上来 ,但是心底其实波澜不惊———原诗饱含的那种一字千钧的爆发力、那种含泪和血的历史感、那种忧国忧民的沉痛 ,其实未必记得———起码我自己就是这样 ,这不是麻木是什么？不过 ,２０００年元旦之夜 ,这种麻木暂时消遁 ,一只巨手从历史的深处大大地摇撼了我。这是新年前夕 ,我随中国国家宗教局代表团从北京抵新加坡 ,应邀参加由新加坡佛教居士林发起、该国九大宗教联合主办的“千禧共祈祷 ,晚宴传温馨”活动。…     

后来的荣耀必大过先前的荣耀北大核心

感谢上帝的宏恩,五十年前,以吴耀宗先生为首的基督教领袖们在上帝的带领下,以先知对时代敏锐的洞察力、对祖国和教会的高度责任和使命感,勇敢地发起了中国基督教三自爱国运动。 新中国诞生的这一伟大社会历史变革,既为中国基督教的新生带来了新的历史机遇,同时也是新的挑战。     

福建摩尼教研究的百年成就及存在的问题

自唐末初入福建以来,摩尼教在福建一直有所流传,不仅史不绝载,而且相继发现了不少摩尼教遗物,尤其是近期于霞浦发现的摩尼教文献,更是引人注目。百余年来,学界对福建摩尼教研究不辍,涌现出大量成果,揭橥了许多模糊不清的问题,推动了国际摩尼教研究的不断发展。但也存在着不少问题,值得进一步深入研究。尤其是霞浦摩尼教文献发现不久,有待公布,相信会对中国摩尼教的研究带来新的契机。     

走向自由

朋友用塑料提兜带着水送来几条淡水鱼。我倒出来一看，最大的一条有一斤，小的也是半斤多。条条鱼身显出块块浅浅的水红色——显然是被捕捞者弄出的淤血。鱼儿一面排命地鼓动着腮呼吸，一面转着眼珠看我，本能地发出求生的掐扎。怎奈用来盛鱼的洗衣益与它们的家乡相比只不过是个小水洼。盆地太窄、氧气太少，几条鱼把头挤到一起，不停地摇着尾巴，畅游不得。其中最大的一条受伤较重，放到水中后成了扁平状，它几次挣扎着想竖直身子游一下都没有成功。它的腮急促地开合，显然是水盆中的氧气越来越少，鱼儿越来越不自在。我决定把它们赶快送回…