论《新唯识论》与《成唯识论》

熊十力作《新唯识论》开中国哲学家建立自己哲学体系著作的先河,同时熊子对佛家尤其唯识家的批评甚至否定,以及后者对熊子的群起反驳,又引发了一桩学术公案。熊子的批评有哪些道理,他的否定又是否妥当,就正是本文探讨的主题。本文原则上赞成熊子的批评,但不同意他的否定,认为这正好体现了他的局限,也正是由于这个局限终使他不能作出《量论》。     

抗菌药物合理应用的宏观和微观问题

抗菌药物不合理应用现象长期得不到纠正,细菌耐药稳步攀升,正引起医学界、社会和政府的高度关注.本文就宏观上的抗菌药物使用政策与微观上的临床用药两方面存在的问题进行探讨.介绍了国际上关于抗菌药物政策的研究以及抗菌药物合理使用的新观点(尽早开始经验性治疗、"降阶梯"治疗策略、运用抗菌药物PK/PD原理指导临床用药、短程治疗).主张调整宏观抗生素策略,去除该政策单纯、片面限制使用和应用药敏实验结果指导临床用药绝对化的做法,吸纳国际上的新成果,强化监管力度,更多采用教育和技术手段.     

新《医疗广告管理办法》的立法成就与不足

采用条文比较与法理分析方法,探讨新《办法》在调整范围、广告发布主体、广告内容、审查监督机制和处罚制度等方面对旧《办法》的改进与完善;并将新《办法》置于整个医药广告法律法规体系框架之内,结合我国医疗广告实际状况,反思新《办法》的一些整体缺陷与不足.     

木材科学技术在家具与室内装饰中的应用

应用在家具与室内设计中的木材,都经过一定的科学技术处理.按其结构与功能不同可分为竹木地板、装饰薄木、木质人造板,装饰人造板、装饰型材五大类.     

德国应用伦理学近况

本文介绍了在当前德国人文社会科学面临的学科整合的背景下应用伦理学的发展近况,重点展示了应用伦理学界在"人性尊严"概念上的学术论争。     

清华大学伦理学博士点简介

清华大学哲学系始建于1926年,是我国最早的现代型大学哲学系之一。新清华哲学系复建于2000年,伦理学是其最早的学科博士点,建于2002年。2000年5月,清华哲学系复建伊始即建立伦理学硕士点,两年后建立伦理学博士点,目前有教授和博士生导师5人,他们是：万俊人（伦理学原理、西方伦理学、比较伦理学）、卢凤（伦理学原理、应用伦理、西方伦理学）、王晓朝（宗教伦理）、肖巍（应用伦理、女性主义伦理学）和贝淡宁（英文原名Daniel．A．Bell,西方伦理学、政治伦理）;     

军事心理学研究

著名军事心理学家Driskell和Olmstedt(1989)曾话:"可能没有任何组织或机构会像军队那样与心理学科的成熟和发展有着如此紧密的联系."Edgar M. Johnson(1991)也讲过这样一句话:"军事心理学只有把焦点集中于军事应用上,它才真正是独一无二的学科."     

小学生选择性注意能力发展的研究

本研究采用注意线索范式对小学生视觉选择性注意的发展及其影响因素进行了研究.被试为小学一、三、五年级学生,研究主要考察分心物数量、线索有效性和目标新异性对小学生注意发展的影响.研究结果表明:(1)小学三年级(8~9岁)儿童表现出显著的注意阶段性波动,该结果与国外研究有一定的一致性,也有待于进一步研究证实;(2)小学阶段儿童在相同任务上的选择注意加工速度比成人慢300~1100ms;(3)分心物数量、线索有效性和目标新异性对儿童选择注意发展的影响与成人的结论一致,而且呈现持续发展趋势.     

自我肯定缓冲新冠疫情引发的焦虑反应：一项随机对照研究

当个体知觉到环境中存在威胁时,就会自动地引发个体的应激反应。而长期的应激会使个体产生一系列严重的心理和身体健康问题。大量的研究发现肯定自我价值可以缓冲由应激引发的负面情绪和身体反应。本研究通过实验的方法考察了肯定自我价值是否可以降低新冠肺炎(COVID-19)疫情引发的焦虑和抑郁情绪反应。220名被试被随机分配到自我价值肯定任务组或控制任务组,被试在干预前(2月2日)和一个星期后(2月9日)完成焦虑和抑郁测量。研究结果发现相对于控制组在一周后比前测时表现出更严重的焦虑情绪,自我价值肯定组在前测和一周后在焦虑情绪上没有显著的变化,这一效应在控制了性别、年龄、受教育水平和家庭年收入后仍然存在。这些结果表明简短的(约10分钟)对自我价值的反思可以帮助个体缓冲疫情引发的焦虑情绪反应。这一发现对于从社会心理的视角进行疫情防护提供了重要的科学证据。     

辅助生殖技术应用的女权主义理解及启示

女权主义对辅助生殖技术的态度虽然复杂多变,但其中存在三种明显的倾向：拒绝技术、接纳技术以及一种调和的中间立场,它典型地体现在第二波女权主义、第三波女权主义以及女权主义最近的“物质转向”上。这三次对辅助生殖技术的回应,反映了女权主义科学技术研究的思想进展,尤其是其“物质转向”,超越了生物本质主义和社会建构主义之间的二元对立,将辅助生殖技术置于自然−文化、物质−话语系统进行分析,并思考其中存在的伦理和政治问题,这对思考辅助生殖技术的应用具有重要的启发意义。