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161.
哈贝马斯关于科学技术执行着意识形态的职能的思想,进一步发展了霍克海默和马尔库塞的科学伦理思想。同时这又是他试图进行历史唯物主义“重建”的序曲。哈贝马斯通过对韦伯的合理化的伦理观进行解析和批判,提出了交往关系的伦理解释框架,辨析了科学技术意识形态化的社会制度背景,并认为,只有随着资本主义生产方式的出现,制度框架的合理性才能直接同社会劳动系统联系在一起。科学技术成为第一位的生产力使国家干预活动的增加,同时技术与科学具有意识形态的作用。哈贝马斯揭示了晚期资本主义社会科学技术发展的新动向,也可以引发我们对科学技术的合理应用的思考。然而,在哈贝马斯关于科学技术意识形态化的批判中,的确存在着方法论的误区。 相似文献
162.
产生效应指朗读的记忆成绩好于默读,然而目前还不清楚发音动作和声音在其中的作用。本研究采用fNIRS技术,考察大学生朗读、唇读、默读三种阅读方式时的记忆成绩和大脑激活模式。结果发现:(1)朗读和唇读的记忆成绩显著高于默读;(2)朗读和唇读时在初级运动皮层、布洛卡区和威尔尼克区的激活程度均显著大于默读时;(3)朗读时在威尔尼克区的激活程度显著大于唇读时。这表明,发音动作相对声音在产生效应中的作用更大。 相似文献
163.
如何提升人工智能“可信”程度是当代伦理学面临的重大挑战。面对这一挑战,通过建构可信伦理规范以化解人工智能发展面临的道德风险是一种可行方案。可信伦理规范要求充分反映并增进公众利益,但规范的实际制定却不可避免地偏向优势群体的特殊利益,削弱规范的可信度。动态建构的技术代码能有效应对技术的不确定性风险,同时,代码作为一种调节多方利益的动态平衡机制,可有效防止利益格局的固化,从而建构起一种可信的人工智能伦理规范。 相似文献
164.
165.
城市形象不仅取决于建筑和交通等基础设施的完善程度,还受到城市文化底蕴带给人的感受的影响。近年来,新媒体的迅速发展为城市形象的塑造带来了机遇,但是山西省晋中市榆次区在各媒体平台上的形象宣传并没有体现出它深厚的文化底蕴和秀美的自然风光。列出榆次发展的优势和不足,结合新媒体,从文旅融合的角度出发,提出提升榆次城市形象的相关建议。 相似文献
166.
167.
168.
随着新媒体技术的发展,通过制作、复制等技术手段,使书法、绘图和皮影戏等传统艺术形式在其艺术传播过程中减少了环境污染,大大有利于艺术的大众化,有利于许多艺术形态的保存、挽救和发展,促进了在此意义上的艺术可持续性。科学技术在一定时期也许破坏了自然和社会发展的可持续性,但是要从根本上解决这个问题仍旧要依赖科学技术本身的进一步发展。 相似文献
169.
今天,《心理学通讯》终于启程。从此义无反顾。新媒体时代,严肃的纸质版期刊如何生存发展?Open Access时代,传统发行渠道的学术期刊如何扩大影响?唯IF是瞻的时代,新生的零起步杂志如何体现质量与特色?……她面对的挑战虽多,但机遇更多。因为,这是一个需要诞生《心理学通讯》的时代。几十年高速发展,中国已经进入一个"新时... 相似文献
170.
新媒体环境下,各类营销形式发展都非常迅速。虽然新媒体营销具有很多优势,但仍存在内容单一化、虚假化、技术受限、人才队伍缺失等问题。通过分析文化旅游产业中新媒体营销的应用现状,包括其重要性、优势以及目前存在的问题,提出深度挖掘文化特色、加强原创优质内容创作、利用技术手段、营销人才队伍建设等措施,以期进一步促进文化旅游产业发展。 相似文献