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朱熹和王阳明就"大学之道在亲民"的"亲"字进行了各自的阐释.朱熹强调的是对民众的教化,"亲"应作"新";而王阳明强调不仅要对民众进行"教",更要对民众的生计给予关怀.注重从物质上对民众进行"养","亲"不能只解释为"新".王阳明从良知出发,认为明德、亲民是体与用的关系,政不亲民则明德不明.因此,王阳明在治世中表现出了重教、贵生、富民的爱民情怀.但是由于王阳明的政治立场的限制,他的"亲民"思想并不彻底,不可能在为政活动中一以贯之地践行. 相似文献
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自牟宗三去世以后,新儒家进入了一个权威“空场”时期。作为当今显学的新儒家是否会走向消解?其内部是否会形成所谓方向性的变化?这都是儒学研究不能不关注的问题。最近,作为牟氏亲炙弟子的李明辉接连出版了两本儒学研究的专书,对上述问题都有所涉及,也都一定程度上有所回答。新儒家的“返本开新",已经形成了新的气象与新的进境。 相似文献
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【本刊讯】2014年9月27日,值京杭大运河申遗成功之际,由中国伊协和扬州市人民政府主办,扬州市民宗局和扬州市伊协承办的“普哈丁园与运河伊斯兰文化研讨会”在扬州召开。来自全国各地的专家、学者、阿訇共60余人参会。中国伊协副会长兼秘书长郭承真、原中国驻吉尔吉斯斯坦大使王开文、江苏省民委副主任王在郑、扬州市副市长丁一等应邀莅会。中国伊协副会长王树理、达庆利,上海市伊协会长金宏伟,湖南省伊协会长张光耀也出席了会议。 相似文献
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被冯友兰本人及众多学者忽视的《新世训》一书实质上在“贞元六书”构成的新理学体系中具有特殊的重要地位和价值。该书一方面是此后的《新原人》的诱发性著作 ,另一方面也开始凸显了冯氏新理学体系中本体形上学和人生哲学断为二截的内在矛盾 相似文献
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马克·尤尔根斯迈耶是美国著名宗教政治研究专家,前美国宗教学会主席。他对于宗教在当前全球政治中的作用提出了一系列颇有见地的看法,比如,他认为由于上世纪70年代以来的宗教复兴运动,冷战之后的世界依然会笼罩在“新冷战”的阴云之中;宗教政治的根源不在于文明之间的差异,而在于文明内部宗教与世俗政权之间的冲突;宗教也在恐怖行为中发挥着重要作用,恐怖行为是一种“表演暴力”,宗教在其中扮演着“宇宙战争”的角色。 相似文献
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相传,古时一位秀才游览桂林山水,纵目观望,处处可爱,如醉如痴。一日,他游览名胜斗鸡山,顿觉新奇,一边游览,一边口中念念有词,不知不觉吟出一上联: 相似文献
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