第三届庐山论坛在江西九江举行

本刊讯2023年5月20日,“第三届庐山论坛”在九江举行。来自海内外的高僧大德、专家学者300余人出席论坛,共同研讨佛教中国化的发展历程与九江实践,共同探索新时代推进佛教中国化、助力生态文明建设的新路径。     

外圆内方：中国人人际关系性的潜在剖面结构及其适应性

为进一步挖掘中国人人际关系性人格特质的内涵,研究1采用“个体中心”的潜在剖面分析方法对1911名CPAI-2中国人的常模样本在人际关系性上的表现进行整体揭示。同时,为比较中西方人际关系性的不同,研究2探讨了非华人群体人际关系性的潜在剖面结构。研究3进一步在2580名大学生群体中验证中国人人际关系性上的外圆内方的潜在剖面结构,并探讨人际关系性的亚型以及哪种亚型的人在现代社会更具适应性。中国人群体的研究结果均呈现四分类模型,但这一分类模型并没有在西方样本中复现出来,并且研究3发现中国人群体中外圆内方的亚群体最具适应性。研究结合中国传统文化中的“君子人格”进行相关讨论,为当代中国人辩证统一的“外圆内方”的文化特异性的行为模式提供历史阐释及其当代生活适应性的证据。     

从当代新荀学看儒家哲学孟、荀两派的对比发展与纠葛迷离

荀子性恶论话语底下潜在着一个比较阳光亲和的理路,可以称作荀子哲学的普遍形式。从这普遍形式来看,荀子哲学完整自足,跟孟子哲学一样具有普遍性、正当性。本文从这个观点出发,兼顾隐、显两层来阐述儒家哲学孟、荀两派的对比发展与纠葛迷离：(1)汉唐儒学主要是荀学,它在孟学阳光的牵引下,首度出现“孟皮荀骨”的现象,逐渐将荀子哲学潜在的普遍形式表现出来。(2)宋明时期孟学晋身为主角,它凭借着汉唐荀学留下来的文化土壤顺利登场,还将某些荀学的体质转为自己的血肉。但它判定荀子哲学缺了“大本”,荀学从此失去正当性,退居边缘。(3)明清时期,理学逐渐跟现实脱节,但孟学意识形态已经逐渐形成。那不自觉的荀学思维就着宋明理学大力修改,打造成荀学性格的哲学,也就是自然气本论。这是孟学意识形态下的“孟皮荀骨”现象。而孟学意识形态则有时会附身于荀学某些体质板块,将它绝对化,这叫“荀体孟魂”。(4)由于孟学意识形态的影响,20世纪的“当代新儒家”全部是孟学派;不过,在20、21世纪之交,荀学派的声音终于破茧而出,重新出现了。     

烧伤治疗“二派”矛盾浅析

传统的烧伤治疗原则是要保持创面干燥以防感染,８０年代末期发明的湿性烧伤治疗技术的观点与之完全相反。于是出现了对立和矛盾,在持不同认识态度的烧伤治疗专家们之间展开了争论。本文就此进行了辩证的分析并提出作者的看法。     

评价问题难度的一种新方法──认知负荷测量模型

认知负荷测量模型使用产生式编制计算机程序,对人们在解决同构问题时运用手段－目的分析的策略与非特定目标策略所引起的不同认知负荷进行模拟。利用工作记忆中语句的数量、产生式的数量、求解循环的次数、匹配的条件总数等指标来测量认知负荷,从而对问题的难度进行定量分析。     

中学生抑郁与焦虑的关系研究

本研究运用了探索性因素分析和验证性因素分析对中学生抑郁和焦虑情绪二者之间的关系进行了探讨。结果表明抑郁和焦虑并不是同一种负性情绪,各自有着自己的独立性。同时,抑郁和焦虑之间存在共同的成份,在同一个体身上二者往往相互伴随发生。     

霍式中国职业兴趣量表构想效度的验证性因素分析（Ⅰ）：量表会聚效度和区分效度的验证性因素分析

霍式中国职业兴趣量表是依据Ｈｏｌｌａｎｄ的职业兴趣理论并结合我国国情而建构的量表。采用验证性因素分析的方法,对该量表的构想效度从会聚效度和区分效度两个方面进行交叉证实检验,结果表明量表特质因素的会聚效度和区分效度良好,所体现出的理论构想形式与Ｈｏｌｌａｎｄ的六种职业兴趣类型的理论构想基本一致。     

对我国护理学论文产出状况的分析

对我国护理学论文产出状况的分析第三军医大学护理系（重庆６３００３８）蔡小莲,王仙园,马均华第三军医大学数学教研室罗明奎,蔡昌启,王关嵩本文选择《中华护理杂志》（以下简称中华护）,《实用护理杂志》（以下简称实用护）,《护理学杂志》（以下简称护理学）,《...     

卖朝鲜菜

我发现兴华小区的自由市场上没有卖朝鲜菜的,于是我就申请办了营业执照,在那儿,租了个摊位。谁知等我办完一切手续去卖菜时,一位邻居大嫂也推着车子出来卖朝鲜菜。     

中转站系统框架的心理学研究

通过总结人类问题求解的特点,我们提出了问题求解的一种中转站系统框架。本文采用口语报告分析所进行的研究表明该框架是一种问题求解方面的知识结构和有效的启发式求解策略。实验证明了次序性、熟悉性、类似性和系统控制性是决定求解能力和效率的关键因素。说明了中转站及其排序、强规则和弱规则及其相互配合、以及中转站系统的控制策略在较大程度上反映和模拟了人在求解复杂的专门问题时的知识结构和控制过程。