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891.
道教是传入台湾最早的宗教。据有关文献记载 ,早在唐代中叶就有道士进入台湾。传入台湾的道教以正一道为多。由于正一道主要以符科仪为主 ,所以台湾道士重醮仪 ,以持戒清修的全真道士罕见。台湾正一道士又分红头师公和乌头师公两种。红头师公着红道冠用红布包头 ,以掌加持祈祷为主 ,主要度生 ,下有三奶派、金天派等。乌头师公着黑道袍用黑布包头 ,以掌握葬祭为主 ,度生也度死 ,下有瑜珈派、灵宝派、老君派、天师派等。乌头师公与红头师公相比较 ,“乌头师公较重视整套的仪式 ,不论科仪、唱腔、动作、服饰、音乐等极为注重与讲究 ,而红头师… 相似文献
892.
后马克思主义是超越马克思主义的激进的政治理论和实践吗? 总被引:7,自引:0,他引:7
什么是后马克思主义?它对于马克思主义理论和政治的批判如何经得起详细审查?它在什么程度上为2l世纪提供了一种超越马克思主义的激进政治理论和实践?存在于这些直截了当的问题背后的,是内容广泛、多种多样的献,这些献或背离了马克思主义对于激进的解放派政治所作的贡献,或对这种贡献提出挑战, 相似文献
893.
择业效能感结构的验证性因素分析 总被引:29,自引:3,他引:26
择业效能感是指个体对实现与择业相关任务所需能力的自我知觉,因其对大学生择业具有重要影响而倍受西方心理学界关注。而在我国相关文献中尚未发现该领域的研究。进一步讲,择业受到社会制度、国家人才录用途径等众多文化和民族因素的影响。盲目挪用西方的研究工具显然是不合理的。我们曾利用Betz的CDMSE问卷中文版对285名中国大学生进行测试。数据结果的探索性因素分析表明,5因素累计解释率仅为49%。且有31个项目在第一因素上负荷超过0.30。说明问卷结构不明确。 相似文献
894.
中学生责任心的理论构建研究 总被引:1,自引:0,他引:1
责任心是一种自觉地把分内的事做好的重要人格特质,具有多维度多层次的心理结构.参照有关文献建立了中学生责任心结构模型,编制出我国中学生责任心量表.通过对747名中学生的探索性因素分析和1009名中学生的验证性因素分析,结果表明该量表结构清晰,信度和效度较好,可以作为评鉴中学生责任心的有效工具. 相似文献
895.
采用情境模拟实验,以60名MBA/EMBA学员为被试,对新业务投资决策的4个主要因素、36个处理、12个信号检测单元进行了观察分析.研究发现:①辨别力最强的决策信息组合、判断标准最高的决策信息组合,以及辨别力和判断标准 "双低"的决策信息组合;②影响决策者的有限理性存在程度差别,强弱依次是投资情境、面对机会、投资模式和以往机会. 相似文献
896.
897.
898.
作为清代乾嘉学派的开山人物,顾炎武博通群经,兼采众长,遥于经义.在易学领域也取得了一定成就,他充分发挥文献考证的优势和特点,对汉代象数易学、宋代"图"书"易学以及<周易>经、传和古韵都做过深人思考和系统研究,提出了一些具有启发意义的学术见解,同时又借助<周易>和易学来表达经世的思想主张,体现了义理与致用并重的治<易>倾向,与先秦儒家<易传>一脉相承,研究中国易学史,应充分重视顾炎武的易学成就. 相似文献
899.
通行本和<集解>本蒙卦卦辞"初筮告,再三渎,渎则不告"中的"告",帛书本和汉石经皆作"吉".自帛书<周易>出土以来,有许多学者开始脱离传统的看法,而越来越倾向于以帛书本和汉石经的"吉"字作为正解.然而.从蒙卦卦辞的文意来看,还是以作"告"字是;从赞同以帛书作"吉"为长的各种观点来看.他们其实也并没有提出可以站得住脚的论据.虽然帛书<缪和>的确已将蒙卦卦辞的"告"解作"吉"字,但这种解法实际上是对蒙卦卦辞的篡改、曲解或误读;就笔者有限所见,在各种主要传世文献中,至少从西汉时代起,就基本上是将蒙卦卦辞解作"告",而非解作"吉"的.说明作"青"解读的帛书本和汉石经本并非主流版本. 相似文献
900.