首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   1485篇
  免费   22篇
  国内免费   104篇
  2024年   7篇
  2023年   50篇
  2022年   68篇
  2021年   43篇
  2020年   41篇
  2019年   20篇
  2018年   43篇
  2017年   39篇
  2016年   37篇
  2015年   48篇
  2014年   120篇
  2013年   56篇
  2012年   113篇
  2011年   142篇
  2010年   109篇
  2009年   83篇
  2008年   104篇
  2007年   66篇
  2006年   53篇
  2005年   45篇
  2004年   42篇
  2003年   37篇
  2002年   29篇
  2001年   29篇
  2000年   24篇
  1999年   7篇
  1998年   3篇
  1997年   29篇
  1996年   36篇
  1995年   38篇
  1994年   41篇
  1993年   3篇
  1992年   3篇
  1991年   1篇
  1989年   1篇
  1981年   1篇
排序方式: 共有1611条查询结果,搜索用时 15 毫秒
121.
董国礼 《学海》2007,1(5):63-69
本文分析的重点在于将社会运动研究放置于历史社会学视域之下,对社会运动研究代表人物之一梯利有关社会运动(集体行动)理论进行论述,并以其一部著作为个案,探讨社会运动(集体行动)研究所关注的主要问题及分析理路,从而回应社会运动研究过程中的内在理论关怀.  相似文献   
122.
《中国宗教》2022,(3):40-42
千百年来,每个宗教的生存发展都一样,本土化,才能健康延续、传承发展,否则就无法生存,这是普遍规律。习近平总书记提出“坚持我国宗教中国化方向”这一重大创新论断,尤其在中央第七次西藏工作座谈会上明确了“藏传佛教中国化”及其“五个有利于”的标准,在2021年全国宗教工作会议上进一步强调“要深入推进我国宗教中国化”,为在中华民族伟大复兴新征程上正确认识和看待宗教、处理宗教问题提供了全新的视角。  相似文献   
123.
王成 《学海》2003,(2):86-91
英属马来亚是英帝国重要的经济与战略基地,马来亚的非殖民化在英帝国非殖民化史上占有重要地位。马来亚的非殖民化是追求国家独立的马来亚民族主义、英国的合作主义政策和有利于非殖民化的国际环境这三种历史合力综合作用的结果,其实质是英国在新的历史条件下,试图通过与民族主义合作,继续维持其在马来亚的经济与战略利益。但随着英国在前殖民地世界影响的衰落,英国在马来亚的经济、战略利益也逐渐丧失,英国的“新殖民主义”美梦终于破灭。  相似文献   
124.
1995年3月20日,一朵不祥的黑云从日本上空迸飞而起:东京地铁沙林事件的骤发,震撼了日本列岛,也震惊了世界。两天后,警方突然对新宗教集团奥姆真理教展开了全国性的强制大搜查。于是奥姆真理教被作为事件的嫌疑犯而被披露于世。可以说世界正笼罩在“奥姆恐怖”的气氛之中。这无疑又将使人们关注起海外的新宗教集团问题。本文拟以奥姆真理教为主要例证,来谈谈海外新宗教集团产生的社会背景、一般特征及其给社会带来的影响。  相似文献   
125.
如今是一个网络的时代,越来越多的人靠网络交流,于是大量的网络语言应运而生。网络新成语这个网友的新宠收到的评价却是褒贬不一。作为一种新生的语言现象,它究竟是对传统文化的腐蚀还是新文化的浪花?是旧文化在新时代的糟粕还是新文化从旧传统中孕育出的新时尚?  相似文献   
126.
《天风》1994,(2):9-11
主席、各位委员、各位朋友: 值此中国基督教三自爱国运动委员会第五届、中国基督教协会第三届第二次全体委员(扩大)会议召开之际,我谨代表国务院宗教事务局向会议表示热烈的祝贺!  相似文献   
127.
海慧 《法音》2009,(11):26-32,33-35
一、人间净土思想缘起 (一)现实中人间秽土的挤迫 虚云和尚所处的时代是中华民族多灾多难的时代.经历了清末、民国、新中国这三大政权的更替,用虚云和尚自己的话说即:“坐阅五帝四朝,不觉沧桑几度;受尽九磨十难,了知世事无常。”日军的侵华给中国人民带来的苦难是巨大的,虚云和尚曾说:  相似文献   
128.
讣告     
《天风》2012,(2)
浙江省基督教协会第四届副会长、绍兴市基督教三自爱国运动委员会原主席孙锡麟同工,于2011年12月1日蒙召归天,在世89年。  相似文献   
129.
梁漱溟是近代新儒学的代表人物,他从1917年12月起为北京大学学生讲授印度哲学,1919年底在讲义基础上著成《印度哲学概论》一书,此后,他对佛教多有论述。与对待儒学的态度一样,他认为欲明晰佛教思想的内容就必须对佛教正本清源,并形成解脱个人痛苦和解决社会问题的全新理论。本文以《印度哲学概论》为中心,探讨梁漱溟对佛教的哲学化阐释。  相似文献   
130.
《天风》1994,(9):47-47
香港华人基督教联会为帮助赈济华南水灾区,动员全港基督教会举行募捐运动,呼吁信徒以基督之爱,帮助受灾同胞。现各堂信徒已纷纷响应。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号