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华人人际关系的概念化--针对中国香港地区大学生的实证研究 总被引:5,自引:1,他引:4
以杨中芳所构建的华人人际关系概念化理论模型为蓝本,并采用以往的实证研究方法为基础,揭示了当代华人对人际关系如何进行概念化及其潜在的认知维度。杨氏模型认为华人人际关系主要由既定成分、情感成分和工具成分组成。该研究以中国香港地区的大学生为被试进行调查,首先采用访谈的形式,分家族、学校及日常生活情境建立人际关系清单。然后采用多维量法(Multi-dimensional scaling)处理被试对关系进行分类的数据。结果发现,在不同的生活情境中,被试均依据情感程度对关系进行分类。在等级差异明显的家族和学校情境中,被试依据辈份和等级差异的突显性进行分类;而在等级差异小的生活情境中,则采用功利程度为标准。本文对被试在不同情境中所采用的不同维度进行了讨论,并提出华人人际关系的义务具有工具性质的实证结果。 相似文献
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本研究应用任务分离法对熟悉品牌和陌生品牌启动效应年龄特征进行研究,结果发现大学生被试外显成绩高于内隐成绩,且两者有显著差异。进而再采用二次比较法同样以大学生为被试,对熟悉品牌启动效应进行实验,结果表明:(1)学习前带符号组与不带符号组的成绩之间都有极其显著的差异,学习后带符号组与不带符号组之间也有极其显著差异;带符号与不带符号的两组学习前后的成绩均有极其显著的差异;在二次比较法的应用过程中我们发现:(2)如果学习前后的被试为同一组,则会产生“学习污染”。以陌生品牌为材料,用二次比较法在老、青、少三组被进行实验,并将三个年龄段的被试随机分成两组:学习前组(A)和学习后组(B),结果显示:(3)陌生品牌中存在着启动效应,不同年龄段的消费者外显记忆有差异,但内隐记忆没有差异。 相似文献
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本文认为,北宋儒者力图从儒学经典中去探求一种大中至正之道,将之上升为最高的理性原则和文化精神,即所谓天道或天理,并以之来制约王权在世间所具有的至高无上地位,为经世济民提供理论指导,这是北宋儒学复兴的深层动因之一,北宋儒者主要通过阐发<周易>之理来实现儒学的复兴.他们希望通过对理想政治蓝图的描画来规正现实政治生活的发展道路,为此,他们对历史发展目标、社会历史的结构及其变迁、历史发展的动力与规律等历史哲学的问题进行了深入探讨,从而形成了较为系统的易学历史哲学思想,从某种程度上来说,北宋儒学的复兴得益于易学历史哲学诸问题的探究. 相似文献
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中国人格心理学发展路径的哲学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
金文以现实困境为切入点,从科学哲学的角度,对中国人格心理学的发展路径进行了反思.第一,对中国现代人格心理学的现实状态进行了剖析.第二,以Mind和Mentality的区别破解了西化与本土的争论.第三,分析了中国人格心理学现实困境的两大根源:文化的错位和文化的缺位.第四,以文化排异性困境和文化缺位性困境为标准,从科学哲学层面反思、区隔和辨析了中国人格心理学的两种独立路径,即知识论层面的表层反思和方法论层面的深层反思,前者以本土化与方法论的拿来主义为主要特征,后者以本土与方法论的独立为主要特征.通过分析两种独立路径对文化排异性困境和文化缺位性困境破解程度的优劣而得出结论:只有探索和建立坚实而有效的本土方法论,才会有中国本土人格心理学构建和发展的康庄之路. 相似文献
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