活出生命之美——记厦门美善个人形象管理空间创始人李菁涵姊妹

李菁涵姊妹,厦门教会信徒,美善个人形象管理空间创始人。她不仅有美丽的形象,还有美善的事业和美好的见证;虽年轻却有为,处处为主发光,时时散发基督香气,既荣神又益人。由内而外散发美丽美妈无丑女,李菁涵姊妹的妈妈长得很漂亮,女儿也超凡脱俗,长得清新可人。三年前,一次工作中的偶然机会,世界旅游小姐选拔活动（MTI）     

礼拜佛指舍利 体会学佛珍贵

一般人礼拜佛指舍利,总是看舍利长得什么样子,或是看这个舍利是不是真的。我个人以为,迎请佛舍利或瞻仰佛舍利,重点应放在认识佛的真身,而不是舍利的形象,如此才是正确的态度。我觉得佛指舍利“怎么看怎么真”,即使是影骨,我也觉得那是真的,更何况是真身佛指舍利。佛陀教导我们：“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”所以我们当下所瞻仰的,即是佛陀真身的化现。佛陀的教法,就是教导每个人成为未来的“如来”。如来,就是把事情看得清楚,没有虚妄错误,把事情做得很好,也清清楚楚知道生命的究竟意义是什么。换…     

"旧人"的否弃和"新人"的形塑--论马克思对人的价值形象的设计

任何关于人的理论都有自己理想的人的价值形象。它既是观察和评价现实生活的标准,也是实践活动所追求的目标。本文旨在将马克思所设计的人的价值形象从他复杂的理论构造中剥离出来。马克思关于人的理论以批判性的建构为鲜明特色,他对理想的人的价值形象的设计跟他对人的实际生活状况的否定是相辅相成的,亦即对“旧人”的否弃和对“新人”的塑形是同时进行的。这个“新人”的主要内涵如下：人应该是民主制度下的人。应该是追求现实幸福的人,应该是自由地自觉地活动的人,应该是全面发展的人。     

李幼斌:完美演绎中国硬汉形象

由于在<亮剑>中成功塑造出铁血军人李云龙形象,使大家记住了李幼斌.今天,当朱开山这样久违的硬汉出现在荧屏时,再次使全国观众的热血沸腾.     

人生就在一“呼”

台湾师范大学教授曾仕强先生，在央视《百家讲坛》主讲《胡雪岩的启示》时，曾讲到这样一个细节：有一天，胡雪岩问他的好友王有龄，呼与吸哪个更重要？王有龄回答说，人不吸气就会死去，自然是吸比呼更重要。胡雪岩说：错!应该是呼比吸更重要。他说，你尽管去呼，鼻子自然就会吸。胡雪岩用一个商人的眼光，通过呼与吸的形象比喻，     

佛教中重要的思维方法——“遮诠法”

<正>我是第一次来龙泉寺,早就有期待来看看北方这家著名寺院,期待有这样一个机缘与大家交流。佛教文化的重要特色之一表现在其思维方式上,而这种方式在很大程度上说是一种否定形态的思维方法,也可以称之为"遮诠法"。"遮"即否定,"诠"即说明。以此方法来展示或认识事物。1."遮诠法"在佛典中的主要展现遮诠法所强调的一种基本思想是:对于事物的本来面目或最高实在不能采用正面表述的方式来展示,而是应采用不断否定各种有关名相概念     

希伯来美学思想的物化表现

众所周知,希伯来民族具有否定偶像的宗教意识和宗教传统,但考古发现的古代器物中仍存在着人物和动植物等形象,这反映了这个民族从多神到一神宗教演进过程中的审美思想变化,也反映出它在漫长的历史时期里对两河流域、迦南、埃及、希腊和拜占庭艺术吸收的结果;其次这也反映了希伯来民族的艺术在后来的时期里逐渐由具像向抽象发展,大致经历了实物形像、变形形象和符号象征的过程。     

宗教与韩国对外关系研究状况述论

宗教问题作为研究的热点,一直受到学界的广泛关注.本文通过对国内外宗教与韩国对外关系的研究述论,一方面梳理宗教与韩国对外关系研究的重要特点和趋势,以供研究者参考；另一方面,以韩国对外关系中的宗教因素为研究对象,着重阐释宗教与韩国对外关系研究的主要领域,并指出其不足之处.     

唐五代文殊题材佛寺壁画分布考释

相关文献可证,唐五代时期,京兆府、河南府、汝州、汴州、代州、潞州、润州、安西都护府、成都府等9个州(府)境内的宝应寺、慈恩寺、千福寺、广爱寺、龙兴寺、相国寺、佛光寺、仙岩院、甘露寺、悲田寺、宝历寺、大慈寺、圣寿寺、四天王寺、中兴寺等15个非石窟性佛寺之内,存有戴逵、吴道子、韩干、尉迟乙僧等多位著名画家以及不具名作者,分别创作的千钵文殊、菩萨骑狮子、维摩示疾文殊来问、五髻文殊、五台山文殊菩萨变相等诸多文殊题材的壁画。     

动画教学中的角色造型设计

角色造型设计在整个动画片中的地位举足轻重,是否拥有好的动画造型,直接影响到动画作品的成败。若想设计出好的动画造型,必须多看、多练、多创作。笔者对角色造型设计有几点建议,即多作速写练习、夸张训练、准确地确定造型风格、注重细部刻画能力的培养。