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161.
大威德金刚,梵文名"阎魔德迦"(Yamāntaka),藏文名"多吉久谢"(Dorje Jigje),蒙古文名"雅曼德迦"(Yamantaka),汉译为"大威德明王""敌治死王""大威德忿怒明王""圣阎曼德迦威怒王""大威德尊""降阎魔尊"等。在藏传佛教中,大威德金刚被视为文殊菩萨的忿怒相化身,与胜乐金刚、密集金刚同为格鲁派主要的本尊。其实在密续经典中,大威德是怖畏金刚、红亚曼达嘎、黑亚曼达嘎的总称。这三尊的本续都属于无上密的父续,而且兼具母续修法要点。 相似文献
162.
163.
塔院寺大藏经阁第一层正中上方,挂有一块木匾,黑底金字,没有镶边,古朴而典雅。字体丰满圆润,端庄而洒脱。匾上书曰:两塔今惟一尚存,既成必坏有名言。如寻舍利及丝发,未识文殊与世尊。宝塔院作壬子季春御笔这是清高宗弘历于乾隆五十七年(1792年)三月第六次巡礼五台山诣塔院寺时题赐的诗匾。 相似文献
164.
五台山东、南、西、北、中五座台顶,分别供有聪明殊、智慧殊、狮子吼殊、无垢殊、孺童殊等五方殊像。黛螺顶殊殿中,仿照五座台顶的五方殊像合塑于一殿。人们把登上五座台顶朝拜五方殊称作“大朝台”,把登上黛螺顶朝拜五方殊称作“小朝台”。 相似文献
165.
166.
167.
168.
各地现存的地藏菩萨造像,其多数样式是:中间为主尊地藏,两侧二侍者相向而立,右立者着俗服,左立者着僧装,此即闵让和与其子道明和尚。闵公父子与地藏的因缘,源于唐代来华、于九华山行化的新罗僧人金乔觉。据说金乔觉的苦行感动了当地乡绅闵让和,闵不仅周济金日常食用,而且让其独生子从金出家修道。后来随着金乔觉被尊奉为地藏菩萨的化身,闵公父子作为地藏侍者的地位也得以确立。 相似文献
169.
170.