全国政协委员沈斌主教应邀在南通市宗教界传达全国“两会”精神

3月24日,全国政协委员、中国天主教爱国会副主席、省市天主教爱国会主任、天主教海门教区沈斌主教应邀在全市宗教界人士学习班上传达了全国"两会"精神。沈斌主教从大会基本情况、大会主要精神、委员们在讨论中提出的意见和建议、大会发言情况、关于宗教问题以及个人参会情况等方面对2015年3月3日至13日在北京召开的第十二届全国人民代表     

异步异构分层并行演化算法及其在串并系统可靠性优化中的应用(英文)

本文提出了一种新的并行演化算法――异步异构分层并行演化算法(AHHPGA),用于求解串并系统可靠性分配的多目标优化问题(RAP)。AHHPGA采用分层结构,上层由粗粒度模型构成,下层由细粒度模型构成。在AHHPGA的每个子种群中,采用不同的全局/局部搜索度和拓扑结构,构成异构模型。AHHPGA的迁移方式包括异步接收和异步迁出。采用基于模型的复杂系统可靠性评价工具(HiP-HOPS),以克服可靠性框图方法(RBD)的缺点。仿真结果表明,基于异步异构分层并行演化算法和HiP-HOPS工具的串并系统可靠性分配的多目标优化方法,优于传统的基于遗传算法的优化方法。     

文本、范式及思想真实:关于肇学研究的历史反思

本文通过对肇学研究的历史回顾,并从观念史书写的宏观角度出发,分析了肇学研究中存在的"范式化"或"体系化"倾向,以及此种倾向的历史成因;同时,通过对《肇论》文本及僧肇思想的还原性分析,指出了目前肇学研究中的方法论缺陷。本文认为,肇学研究中的这种缺陷,是目前观念史书写中常犯的错误的投影,其解决的根本途径是回归"社科性"研究的基本方法,而"人文性"研究也应在此基础上展开。     

卢曼和他的“社会系统理论”

一 1927年12月8日,N.卢曼降生在德国西北部小城吕内堡(Lüneburg)一个啤酒厂主家庭.1944年,17岁的卢曼在动荡的战争环境下中断学业,应征到空军服役.1945年被美军俘虏,度过一段战俘营生活.战争结束后重获自由,于1946年到弗莱堡大学学习法学并接受预备行政官员培训.1949年毕业,在汉诺威一家私人律师事务所工作.1952-1953年开始建立他著名的"卡片箱",这是卢曼做学问的独特方式,他在自己的著作中大量引证收集在卡片箱中的文献,使各种文本之间形成一种无言的对话,体现出他的对比研究的风格.     

关于举办“全国社科院系统第22届哲学年会暨纪念建党90周年理论研讨会”及征文的通知

为隆重纪念中国共产党成立90周年,经商定,由安徽省社会科学院与中国社会科学院哲学研究所联合主办全国社科院系统第22届哲学年会暨纪念建党90周年理论研讨会,并面向全国哲学界同仁征集论文。     

卫生服务数字化转型政策的价值与工具——基于健康医疗大数据的政策分析

价值与工具是健康医疗大数据政策的核心要素，深刻影响着政策制定的科学性与政策执行的方向性。本研究构建了“健康医疗大数据价值链-政策工具”二维分析框架，通过政策文本分析探究了政策注意力分配与聚焦、政策工具影响策略与手段，以及价值链与政策工具的匹配性问题。本研究认为政策工具通过影响价值链过程达到政策价值目标；目前“强供给”的工具选择策略与基础建设阶段的价值链相匹配，为健康医疗大数据的价值转化创造了可能并奠定了基础；但是面向标准规范与高质量发展的趋势需要以制度建设为抓手、以人民需求为根本进行政策工具的选择与调整，进一步提升政策的精准性和有效性。     

导视系统在艺术博物馆空间中的价值研究

伴随着国民经济全球化与多元化的发展,人们物质生活水平不断提高,因此文化艺术的重要性便凸显出来。社会公众越来越追求文化艺术的熏陶,艺术博物馆在此背景下蓬勃发展,发挥着丰富公众文化生活的积极作用。导视系统在艺术博物馆空间中扮演着不可或缺的角色,它在其中已不仅仅是一个符号或者图形,而是梳理繁复冗杂空间环境的纽带,使得公众与艺术品、空间环境都能得到很好的沟通与交流。导视系统其本身就具有独立性和艺术性,可以说是艺术博物馆空间中的一件作品。文章阐述了艺术博物馆兴起的背景,以及导视系统在艺术博物馆空间中所扮演着的重要角色,然后着重分析在艺术博物馆空间中导视系统对其产生的重要作用,对艺术博物馆导视系统的价值展开探讨。     

全国监狱系统心理咨询理论与实践研讨会

由中国心理学会法制心理专业委员会与天津市法制心理学会联合主办的“全国监狱系统心理咨询理论与实践研讨会”于2008年11月27日至29日在天津举行。会议依据司法部监狱管理局九月郑州工作会议和陈训秋同志讲话精神，着重研讨了心理咨询在罪犯改造与维护干警心理健康中的作用。来自全国13个省市自治区的近百位司法警官出席了会议。中国心理学会法制心理专业委员会主任，     

司法工作人员犯罪问题的伦理审视——一种文化意义上的追问

司法工作人员犯罪现象的客观存在,不仅仅只是法律制度不健全或个体道德修养不够的问题,更重要的是司法共同体没有构建符合自身的价值话语系统,从而未能在规则失范或空场的情景中对个体的行为产生一种宰制性的约束与威慑力量,究其原因,则是建构司法共同体价值话语系统的进程中,我们失去了一种文化的自觉性,而是在“激进主义”的导向下践行了“拿来主义”,失去了“自我”,也陷进了“无我”的精神困境之中.     

郭店《老子》与“老子”公案

“老子”公案自古至今，到二十世纪初“古史辨”派再度为此引发了数十年的激烈争辩。七十年代帛书《老子》、九十年代竹简《老子》的发现，令汉语学界一片兴奋，皆以为“老子”公案可以就此了结。本文经过冷静的分析与检讨，得出了不同的结论，即，就我们现有的材料，尚不足以了结“老子”公案。因此我们还需要等待新的发现、新的证据。