网络写作的类型

随着互联网和即时通讯技术的发展,网络写作成为传统写作模式外又一重要写作模式。这种写作模式共可分为四大类型:一、电子邮件及电子公文;二、网络文学;三、网络评论;四、网络交流。这四大类型各有其特点。电子邮件使用简易、投递迅速,易于保存,被广泛地应用,使人们的交流方式得到了极大的改变,是对传统邮政书写业务的颠覆和拓展。电子公文传输可实现"一对多"的收发功能,简化工作环节和程序,实现电子政务的高效快捷。网络文学是以文学网站、博客、微博为传播载体,具有自由特质与民间特性、商业化与快餐化、时代性强等特征,有与传统文学融合趋势。网络评论可分为文学作品评论、新闻评论等,具有非官方性、自由性、公共开放性的特征。"网络交流"包括电脑即时通迅交流、手机版网络交流,其形成的文本主要以对话录形式呈现,内容则主要是文字和符号,也有少量的图片或动画,呈现出书面语言的形态,但其语言风格更接近于口语。     

关于修改《中国伊斯兰教协会章程》的报告

(2011年9月15日)各位代表:色兰!中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过的《中国伊斯兰教协会章程》从2006年5月至今已执行了五年。五年来的实践情况表明,现行《章程》对中国伊协的性质、宗旨、任务、组织等方面的规定,符合国家相关法律、法规和政奉普慈特慈的真主之名     

宗教史研究如何面对经验与文本:以近现代中国佛教史研究为例

本文以近代以来中国佛教史研究为案例,主要探究宗教史研究中如何处理文本与经验的复杂关系,这对于宗教思想史研究来讲具有重要的方法论意义。全文共分三部分,第一部分在现代中国学术史研究从80年代"思想史"到90年代"学术史"的转型脉络中,来说明中国佛教史研究的嬗变与得失。第二部分阐明近代中国佛学研究的方法论经验,特别是从近代中国学术思想史研究中的经史学关系来加以分析,论述了哲学、新史学及经学等不同类型佛学研究的方式及其特点,并指出以欧阳竟无为代表的内学研究对现代中国佛学研究所具有的启发意义。最后,论文指出近代以来中国佛学史研究受到域外研究的深刻影响,并从中深刻地反思与阐释如何恰当地处理中国佛教思想史研究中的在地经验与域外传统的关系。     

建构圣经中国化阐释法刍议 以齐鲁神学体系为进路

<正>基督教中国化的根本是神学思想的中国化，只有实现神学思想的“自我”，才能成为真正的“中国基督教”。近年来，山东省基督教两会不断加强基督教中国化的理论研究和实践探索，逐步确立了“以圣经文本研究为基础、以两千年教会历史为借鉴、以齐鲁文化为表达、以回应新时代教会与社会需要为目的”的齐鲁神学体系研究进路。     

中小学生课堂问题行为研究述评

学生的课堂问题行为是中小学教师在课堂管理中迫切需要解决的问题。通过对近20年来国内外研究进行梳理分析,发现学生的课堂问题行为具有普遍性。教师和学生知觉到的问题行为具有一致性。课堂问题行为受到学校、家庭、学生自身、文化等因素的影响。该领域的研究存在基础理论研究比较薄弱;对学生课堂问题行为产生的神经生理机制研究不足,缺少长期追踪研究和跨学科研究等问题。未来研究应借鉴认知神经科学的研究成果和研究方法,深入探索课堂问题行为产生的神经机制;加强对特殊群体的研究,研究对象向低龄延伸;加强教师培养培训和干预研究,不断提升教师解决学生课堂问题行为的专业化水平。     

耶稣传记的叙述节奏

耶稣形象的成功塑造得力于多种因素,包括作者对叙述节奏的精心处理.就叙事性作品而言,对叙述节奏的深入分析已引起学界的充分重视,成为"叙事学研究成效最显著的方面之一". (D.F.Tolmie,Narratology and Biblical Narratives:A Practical Guide.San Francisco:International Scholars Publications,1999,P.87.)     

从“批判性讨论”的理想模型到具体情境中的论证性会话——“语用论辩术”论证理论的逐步发展

在本文中,弗兰斯·范·爱默伦对语用论辩术理论的发展历程加以了概述,清晰说明了该理论如何从建构理想的"批判性讨论"模型,逐步和系统地发展到对真实论证实践中基本论证模式的探究。首先,他介绍了语用论辩术之"标准"理论的基本内容,该理论是以"论辩的合理性"为旨归的。进而,他概述了一些旨在巩固和完善语用论辩术"标准"理论的经验研究。之后,他讨论了语用论辩术的"扩展"理论,该理论的特点在于增加了探讨"取效性"的修辞学维度。随后,他介绍了一些与"遵从合理性来达到取效性"相关的经验研究,这些研究都是基于在"扩展"理论中所引入的"策略性操控"概念。最后,他说明了论证性会话所发生的"制度化语境"如何被纳入到了语用论辩术理论建构当中。进而,他对当前语用论辩术关于"典型论证模式"的研究加以了讨论,这些论证模式都关联于在特定语境中实施策略性操控的制度性先决条件。     

文本、范式及思想真实:关于肇学研究的历史反思

本文通过对肇学研究的历史回顾,并从观念史书写的宏观角度出发,分析了肇学研究中存在的"范式化"或"体系化"倾向,以及此种倾向的历史成因;同时,通过对《肇论》文本及僧肇思想的还原性分析,指出了目前肇学研究中的方法论缺陷。本文认为,肇学研究中的这种缺陷,是目前观念史书写中常犯的错误的投影,其解决的根本途径是回归"社科性"研究的基本方法,而"人文性"研究也应在此基础上展开。     

政治修辞与公民政治认同

政治修辞是政治统治的重要工具和增强公民政治认同的有效途径。政治主体可以针对不同的政治内容、政治对象和政治情景,选择说服型、法理型和行政型等不同的语言类型;可以通过特定用语、文法和句法的使用,采取虚饰化和美化、分化和排他的修辞谋略,提高政治修辞表达效果,增强公民的政治认同。