文本理解中的图式与情境模型

情境模型图式和情境模型是本理解中的重要表征形式。本分别介绍了它们各自在本理解中的表征结构和功能,并对两种表征形式进行了比较。最后,提出两种表征研究对当前阅读教学的启示。     

道教养生学略论

“道教养生学”是道门中人在致力于长生登仙的过程中形成的对自然、社会、人生及其关系的理性思考。它以贵己重生为价值取向,以形神合一、与道合真为行为范式,以超越自我、安顿生命为终极目标,形成养生范畴论、养生宇宙论、养生过程论、养生社会论、养生身心论、养生自然论、养生环境论等系统理论。由于养生范畴的鲜明指向性强化了养生效能,从而使道教养生的思想精粹世代相传。本文择其要,从生道互保、形神俱妙、性命双修、动静互摄、先天后天等方面展开论述。一、生道相保:直指养生究竟“生”不仅指生命,还包含有生长、生成、化育的意义。…     

工作记忆与小学生文本产生、书写活动的关系

以小学三、六年级学生为被试,考察工作记忆与小学生文本产生、书写活动之间的关系。结果表明．工作记忆中的储存、加工功能对小学生写作的影响不同,储存功能主要与书写活动有关,加工功能主要与文本产生有关,储存与加工相对独立。随年级增长,小学生工作记忆的加工水平逐步提高。     

如何正确对待西方"马克思学"?——以西方"马克思学"文本学成果在中国的接受为例

MEGA版的<马克思恩格斯全集>和西方"马克思学"都是在上世纪七八十年代进入中国并为学界所关注的.近些年来,随着对马克思恩格斯文本关注的持续升温,国内学界对待MEGA版及西方"马克思学"的态度出现了一些新的变化,并逐渐形成了三种较为典型的倾向:一种是仍旧漠视西方"马克思学"和MEGA的研究成果,闭门造车;一种是携洋自重,只重文献而忽视了理论的自省,对二者不加区别;另一种则是学界在对待MEGA版及西方"马克思学"问题上的正确立场、态度.对这三种倾向态度的分析有利于我们正确地对待西方"马克思学"及其研究成果.     

论现代性语境下的佛教经典诠释

作为第二届世界佛教论坛系列活动之一,论坛组委会于2008年4月15日发出征文通知,受到海内外佛教徒和各界人士的积极响应。截止到8月26日,组委会秘书处共收到征文231篇。论坛征文评选委员会评选出"菩提奖"3名、"莲花奖"5名、"精进奖"15名。本刊从中选登9篇,以飨读者。     

消失文本条件下注视点右侧词对中文阅读影响的眼动研究

采用消失文本范式,考察在中文阅读过程中注视点右侧词对阅读的影响。实验一发现,若读者所注视的双字词及其右侧词在80ms后同时消失,则会对其正常阅读产生干扰。实验二排除了当前注视词消失可能存在的效应,即让右侧词在80ms后单独消失,结果仍发现会干扰正常阅读。另外,在两个实验中均发现了显著的词频效应。这些结果不仅支持眼动的认知控制模型,还证实注视点右侧词的加工对顺利阅读具有重要性。     

工作记忆中阅读信息的协调性整合

采用动窗技术探讨当前信息跟工作记忆中的信息发生协调性整合的特点.两个实验的结果表明,当前信息必须与工作记忆中存在的协调性信息有局部的不一致或不协调时才能引发协调性整合;工作记忆中的协调性整合会改变先前有关信息的表征方式,文本阅读过程既包含流畅性阅读,又包含以协调性整合为重要形式之一的整合性阅读,两种阅读可以灵活的交替发生.     

作为事件边界的时间变化对文本阅读的影响

采用固定窗口技术探讨在文本阅读过程中时间信息的变化对事件边界知觉的影响以及这种事件边界对记忆提取能力的影响.结果表明:在阅读记叙文的过程中,读者能够将记叙文中的时间变化知觉为有意义的活动单元之间的事件边界,并且时间变化影响读者对先前信息的提取能力.     

重温《神圣家族》对《蒲鲁东》的分析和评判

对于《神圣家族》这部马克思、恩格斯首次合作、他们在世时公开发表的为数不多的重要作品,以往的研究除了注目于"唯物史观形成的前夜"的定性、满足于宏观观照和外围言说外,对其内容细节鲜有悉心的探究,总的来讲处于一种不求甚解、浅尝辄止的状态。本文通过对其中关于《蒲鲁东》一文内容的详尽解读和分析表明,马克思的做法与我们正好相反。为了批判青年黑格尔派的思维方式,当蒲鲁东成为马克思与其批判对象共同面对的重要议题时,他首先以大量的篇幅生动地呈现了这一人物及其思想的复杂状况,又以极其缜密的梳理揭示了作为青年黑格尔派重要成员之一的埃德加·鲍威尔的理解以及这种理解的荒谬性,通过对诸多细节的甄别最终折射出两种思维方式的分歧和对立。这对我们的研究无疑有着重要的启示:只有深入到马克思的叙述细节中才能理解其当时思想剥离的艰辛和理论建构的意旨。这是我们掌握马克思主义真正的"看家本领"。     

洛阳白马寺隆重举行缅甸风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会

正①2014年6月30日,洛阳白马寺隆重举行缅甸风格佛殿落成典礼暨安奉开光法会。②中缅双方嘉宾在佛殿外共同为佛殿落成剪彩。③中缅两国高僧分别在法会上诵经。④缅甸吴登盛总统在典礼上致辞。⑤国家宗教事务局王作安局长在典礼上致辞。⑥吴登盛总统主持具有浓郁缅甸韵味的大金塔落成仪式。⑦吴登盛总统将整套缅甸风格佛殿的文本资料、宝塔伞正式移交给白马寺方丈印乐法师。⑧法会前,中国佛教协会传印会长会见以缅甸全国僧伽大导师委员会主席库玛拉·毕万萨长老为首的十八位高僧,并与他们合影留念。