上海市民好家长标准调查

好家长的标准是什么？本调查利用自编问卷,对上海市部分幼儿、小学生、中学生的家长进行了问卷调查。通过分析,得出了上海市民对目前好家长标准以及21世纪好家长标准的看法;了解不同身份、不同文化程度,不同子女年龄的家长对标准的不同看法;以及上海市民评定好家长的心理维度指向①对人、对事对社会的态度;②对自己的态度和要求。这对家庭教育研究和家庭教育指导具有积极的意义。     

作者简介

诺曼·约菲（Norman YOFFEE）密歇根大学（安阿伯）人类学教授和近东专家,著有多种古美索不达米亚历史、文化、考古以及古代国家和文明演进的著作。近著有：《令人怀疑的崩溃：人类的复兴、环境的变异性和帝国的后果》（与帕特里西亚·麦克安妮合著,2009）,《古代国家的神话：最早的城市、国家与文明的演变》（2005）,     

关于开展“宗教慈善周”活动的共同

公益慈善事业以扶助危弱、救济贫困为宗旨,以增进社会福祉、提升公共利益为依归,是人性向善的生动体现,是社会文明进步的显著标志。宗教乃慈善之母,济世利人、劝人行善是各宗教信仰重要的组成部分。因自他同体,佛教主张庄严国土,利乐有情,强调慈悲为怀,拔苦与乐,普度众     

“中国与伊斯兰文明”国际学术研讨会在京举行

【本刊讯】(记者敏俊卿)2012年6月28日,中国社会科学院与伊斯兰合作组织联合举办的中国与伊斯兰文明国际学术研讨会在北京举行。来自中国、土耳其、沙特阿拉伯、美国等十几个国家和地区的百余名政府官员、专家学者齐聚一堂,共同探讨推动中华文明与伊斯兰文明间交流、促进文明对话。     

儒释道三教论道:中国如何实现“和为贵”?

在21世纪,以和为贵的中国儒释道三教更有可能成为世界文化的桥梁,起到沟通伊斯兰教文明与基督教文明的作用。中国文化要想发挥更大的作用,首先要好好正视自己的文化。如今,世界对中国文化的理解被一     

道教内丹学阐微——《唐山玉清观道学文化丛书》编纂有感

<正>华夏文明据传说肇始于轩辕黄帝,教导民众播五谷、创文字、制衣冠、作历律、定算数、立音律、造舟车、创医学,开创了中华民族的古代文明之河。黄帝战蚩尤,平叛乱,立为天子,居五帝之首。访天师岐伯,问疗病之方,作《内经》,用以解除人民的疾病痛苦。     

耶肋米亚先知的流泪

接触过西方经典文学的人，都会从其高尚的情感、深邃的思想和美妙的意境中，体味到一种超越的力量存在着，或隐或现。而这种起支配力量的源泉，就是来自影响整个人类文明进程的，只要有人类聚集的地方就存在的《圣经》。当我们打开西方文学史册时，在欣赏其文学珍藏中我们发现，《圣经》的题材、故事和典故，在西方各国、各民族的文学发展史上都有着巨大的影响。     

生态文明建设背景下的工业设计新型人才培养模式研究

工业设计作为满足人类生活与消费的综合活动,在生态文明建设中发挥着重要作用。党的十八大报告提出,把生态文明建设放在突出地位。在这种背景下,实施生态教育、培养新型人才将成为目前高校工业设计教育研究的一个重要内容。培养新型工业设计人才应从以下方面着手:加强设计伦理道德观教育,设置生态设计体系课程,进行校企合作,转变学生的设计思维等。     

告别

古人云：“清范何风流，高文有风雅。”高雅是文明，是高尚。 高雅不是因为条件优越，占有某种资源优势。条件优越，占有优势，产生的不一定是高雅，而极有可能是高傲。吃山珍海味，居华美豪宅，乘香车宝马，这不是高稚，充其量只不过算是高级。高傲、高级与高雅不可相提并论。这就好比山岭，有的巍峨、秀美，有的嶙峋、险怪。然而前者多是林木葱郁，岚回雾绕；后者往往是山石裸露，虫鸟不至。[第一段]