社会认知心理学研究的新进展

文章从社会认知研究的隐喻、情感与认知、社会情境认知、交流与认知、内隐社会认知与心理控制几个方面概述了90年代以来社会认知心理学研究的一些最新进展 ,并对此作了简要的评价。     

基督徒作家朱华姿

认识华姿是从网上,那是一次在网上与校友交流网络与福音的话题时,他提到网上已经有很多有文才的基督教在写博客,并把华姿的博客地址给了我.从此被她的文字吸引,有空闲时就会去看看.     

会议·活动

基督教全国两会负责同工参加＂推动教职人员社会保障工作交流研讨会＂ 2011年11月10日至12日,中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老、秘书长徐晓鸿牧师等参加了在湖北武汉举行的＂全国暨地方政协民宗委切实推动落实宗教教职人员社会保障政策交流研讨会”。     

共代数模态逻辑研究述评

共代数(coalgebra,数学中常译为余代数)是代数的对偶概念。数学、逻辑学和理论计算机科学中的许多结构都能够很自然地看做共代数。奥采尔(P.Aczel)在1988年给出的第一个例子将转换系统和     

第14次中韩日佛教友好交流会预备会议在韩国首尔举行

本刊讯4月11日至13日,以中国佛教协会副会长永信法师为团长,副会长觉醒法师和心澄法师为副团长,副秘书长张琳为秘书长的中国佛教代表团一行6人访问韩国,出席了12日在首尔举行的第14次中韩日佛教友好交流会预备会议。以韩国佛教宗团协议会事务总长、观音宗总务院长泓坡法师为团长的韩国佛教代表团一行9人,以日本日中韩国际佛教交流协议会常务理事、立正佼成会京都教会长中村宪一郎为首的日本佛教代表团一行7人出席了此次预备会议。     

互联网与佛教对外交流 “无锡开原寺·互联网+时代的宗教生活”系列之十一北大核心CSSCI

在全球化的时代背景下,不断发展的高新科技越来越广泛运用、渗透到社会生活的各个领域,整个世界因此发生了前所未有的巨大变化。佛教作为世界各国文化交流的纽带,面对新形势,如何以政策方针为指导,以高新技术为手段,以寺院为窗口,发挥独特优势,在文明交流互鉴中发挥更加积极的作用,是中国佛教当下亟待研究和探讨的一项重要课题。     

儒家乡治实践与新时代乡村振兴——析中华农耕文明对新时代乡村振兴的借鉴意义

儒家乡村治理的实践智慧体现在“德治教化”“耕读家风”与“士绅精英”三个方面。德治教化是儒家乡治的重要特点,汉代三老制、宋明乡约等德治措施注重价值引导、内在自律,德治传统在当代经过创造性转化可与法治建设相辅相成,提升乡村治理水平。家族是古代乡村社会的基本单位,耕读家风被历代王朝誉为道德楷模、乡治典范,传承发展耕读家风有助于以家庭建设为起点移风易俗、塑造文明乡风。以士绅为主体的乡村精英引导古代民众处理了大量乡村公共事务,现代乡贤不再局限于家世出身或道德领域,因地制宜地发挥新乡贤作用成为乡村治理灵活有效的政策选择。总之,农耕文明治理乡村的实践智慧必将在乡村振兴新征程中发扬光大。     

人类文明新形态的内涵要义和样本特征

人类文明新形态是中国共产党团结带领中国人民在推进中国式现代化进程中创造的文明新样本,是中华文明演进发展的最新形态,是具有中国特色、反映新时代需要和符合人类文明发展规律的社会主义文明范式。人类文明新形态在内容上包括以全体人民共同富裕为核心价值目标的物质文明、以人民为中心的政治文明、以社会主义核心价值观为引领的精神文明、以公平正义和人的全面发展为主旨的社会文明、以人与自然和谐共生为旨归的生态文明。人类文明新形态以马克思主义为指导思想,以中国共产党的坚强领导为根本政治保证,以文明要素创新为重要标识,以吸收和借鉴古今中外优秀文明成果为发展路径,以有机统一性为总体特征,以中华伦理文明为伦理内核,受内外动因驱动,兼具实然性和应然性。     

“一带一路”宗教文化格局及其在民心相通方面的作用

<正>历史上的丝绸之路不仅仅是以丝绸贸易为主的商贸之路,还是集多重历史内涵于一体的文明交往之路,是一条众多重要民族相互杂处、多种重要宗教彼此交织、古今不同文明形态变化多端的文明交往带。作为现代全球文明交往的一支重要力量,“一带一路”宗教文化格局对“一带一路”建设中的民心相通具有重要影响,能为“一带一路”建设提供文化认同的支撑和精神联系的纽带。     

把握中华伦理文明新形态的必要维度

中华伦理文明新形态是对应人类文明新形态而提出的一个全新概念,我们可以从四个重要维度对其进行把握：中华伦理文明新形态是人类伦理文明发展新形态中的当代中国形态;它要对中国社会发展中的重大伦理问题进行新探索;它在中国式现代化建设实践中生成;它体现着中国特色社会主义的发展本质,具有普遍性与特殊性相统一的生成特征。