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791.
藏传密教曾在西夏和蒙元时代于西域和中原地区广为传播,大量的藏传密教仪轨曾被翻译成西夏文、古回鹘文和汉文等多种文字,在不同民族的广大信众中流传。于敦煌、吐鲁番和黑水城出土的古回鹘文、西夏文和汉文佛教文献中,我们均见到了大量藏传密教仪轨文献,它们是我们今天研究西夏和蒙元时代藏传密教传播历史的最珍贵的一手文献资料。本文以对古回鹘文文献中出现的一部萨思迦派所传密法——《四次第道引定》的研究为出发点,同定了与其相应的藏文原本,确定了它于西夏和蒙元时代的传承途径和文本源流,并寻得了与其同时代出现的汉译残本,再通过对相应段落进行多语种文本的比较研究,厘定其文本及其所传修法的内容,由此勾勒出了藏传密教于西夏和蒙元时代传播历史的一个以前不为人知的篇章。  相似文献   
792.
拟托文是托名真实历史人物而虚构其言辞、编造相关故事的作品。《晏子春秋》中存在数量不少的非实录之作,符合拟托文的相关特征,乃托名晏子而虚构。相关拟托文的产生应与稷下学士"不治而议论"风气有关。拟托文以其独特性质既与历史史实和虚构创作相联系,又区别于史书典册及后世小说文体,应当重视其于战国文献中的存在意义。  相似文献   
793.
《学海》2019,(3):34-40
共享经济的平台主义发展改变了社会组织体制和就业模式,对社会政策的发展提出了新挑战。本研究从政策创新需求的视角出发,结合理论分析与实证研究来探讨共享经济关于劳动保障的政策发展方向。理论分析考察了共享经济就业模式下,组织体制和劳资关系的改变对政策创新的挑战。实证研究则发现,尽管新蓝领的收入水平已超过传统蓝领,但其健康状况也更依赖于经济收入,而且面临着比传统蓝领更为严重的健康问题。本研究认为,政策创新需求的立足点需要从劳动权利向健康权利转变,消除平台主义的过度开放性对传统组织体制和政策保障的挑战所造成的负面影响。  相似文献   
794.
为建设理想社会,儒家一直集中关注以下几个问题:哪种社会秩序是更为合理的?它合理的依据是什么?怎样才能实现并维持这种社会秩序?同时,与此问题相关的是,怎么去定义人的欲望,怎么去解决秩序与欲望之间可能发生的冲突和矛盾。关于这些问题,朱熹用"天理之节文"定义了"礼",认为在"公"的价值观视角上,"礼"是具体而现实的表现"天理之节文"的秩序体系。他把公和理同天理结合起来,在为这些概念提供存在论背景的同时,又赋予了其不可违背的绝对的道德权威。恰恰与之相反,朱熹又把人欲望中与公对立的私、与礼对立的欲,定义为私欲,认为"私"及"私欲"是为了维护社会"公"的秩序,强调为了保存天理一定要克服"私"及"私欲"。朱熹认为,尊卑、上下、长幼、亲疏作为礼的主要构成内容,它们依据于天理,是社会秩序的重要规范;"私"与"公"、"人欲"与"礼"的关系以及天理的特点,不是以社会秩序的重组为中心,而是通过"礼"所表现的社会秩序,寻求构建社会秩序的正确方向。  相似文献   
795.
审美经验范畴在当代西方是门显学,无论是从20世纪中期延续而来的接受美学、阐释学美学,还是近30年来兴起的新实用主义美学,都搭建在这个核心范畴之上。可奇怪的是,人们对它的理解却存在诸多模糊之处。伽达默尔、塔塔科维茨都认为审美经验令人费解[1],不是一个精确的概  相似文献   
796.
《心理科学进展》2012,(12):2089
《心理科学进展》(Advances in Psychological Science),月刊,中国科学院心理研究所主办,科学出版社出版,国内外公开发行。办刊宗旨是反映心理学各领域的最新研究进展。主要刊登能够反映国内外心理学各领域研究的新进展、新动向、新成果的文献综述和评论以及研究简报。《心理科学进展》被中国科学文献计量评价研究中心(中国科学院文献情报中心、中国社会科学院  相似文献   
797.
徐叶 《中国宗教》2021,(3):64-64
宗教活动场所属地管理是贯彻落实国务院及江苏省新修订《宗教事务条例》的必然要求,更是实现宗教工作高质量发展的根本保证。近年来,江苏省南通市崇川区主动扛起责任、强化组织领导、积极引领宗教界人士和广大信教群众,全力推动大统战格局下的宗教工作创新发展。  相似文献   
798.
树根的风格     
树根,深深埋于地下,没有言语,不见阳光,百年千年万年,有的只是一种强烈的欲望和呼之欲出的绿色梦想。树根,用生命的伟力为人类撑起一片绿荫,把绿的辉煌托给森林,把美的微笑交给花朵,把忍耐和寂寞永远留给自己。树根,忍受着这份无尽的寂寞和黑暗,与坚强的地壳、冰冷的岩层或与干旱洪涝顽强地抗争。千年万年,抗争不止,才有这宇宙的伟大奇迹。树根,虽深埋地下,虽弯腰驼背,也要把高大的树体托起,虽看不到光辉,虽压矮了一截,也要绿树成林,唯一的语言只是缄默,来表白它有力量有倔强延伸的丰富内涵。我赞美根,她为大地献出绿色和金黄,自己却甘愿承…  相似文献   
799.
800.
本文对新正统派神学做了简单的梳理和介绍,并重点阐述由神学家巴特开创的新正统神学在历史发展中并未保持其原初思想。新正统神学在不同的神学家手里,不同的文化处境、不同时期里形成了神学家各自不同的特色。  相似文献   
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