略论魏晋诗歌中侠的主题

梁启超提出＂中国民族之武,其最初之天性也＂。侠客表现了中华民族尚武的特性。春秋战国时期的诸子散文,最早以文学的形式记录了侠客们的各种事迹;《史记》、《汉书》等史传文学纷纷为侠客立传;魏晋南北朝时期,充满任侠精神的诗歌创作日益丰富,中国文化精神中自此具备了以侠为主的特质。     

韩湘人书法作品

韩湘人,男,1962年出生,硕士研究生毕业,郑州市新闻出版局出版处处长,世界华人书画艺术研究院中国分院顾问、中华艺术家联合会副主席、郑州中国书画家协会副主席、中原书画研究院名誉院长。书法师承羲之,以二王为圭臬,遍临诸     

博尔赫斯小说形而上特征及价值

本文主要论述文学与形而上学的关系,论述阿根廷作家博尔赫斯形而上的文学观、小说观,以及其小说中形而上的幻想与虚构,形而上意象及其审美价值;说明优秀的文学作品应该具有形而上意味,富有形而上特征的文学作品,具有特殊的审美意义.     

全国汉传佛教院校首批教师资格证书颁发暨中国佛学院2014届硕士研究生学位授予仪式在中国佛学院举行

正本刊讯7月19日,全国汉传佛教院校首批教师资格证书颁发暨中国佛学院2014届硕士研究生学位授予仪式在中国佛学院礼堂举行。中国佛教协会会长、中国佛学院院长传印长老,国家宗教事务局四司副司长赵忠海,中国佛教协会副会长、教育委员会主任、中国佛学院常务副院长湛如法师,中国佛教协会秘书长王健,中国佛学院副院长     

《东京文学》杂志稿约

一、杂志介绍 国内统—刊号为CN41—1052／I，国际标准刊号为ISSN1003-5346.     

生发在情思互映中的文学美感特质

文学美感是情感的独特形式表现,在文学阅读的过程中,读者的情感得到触发,对现实人生有所发现和感悟,产生一种审美情感体验。文学美感与一般美感同归而殊途,一般美感只关注审美对象的外部方面和表象就可以获得美感,而文学美感则要求读者尽可能完整地关注和理解文本内部的艺术世界,才能获得美感体验。由于文学书写的过程是作家内在心灵的激情燃烧和喷发,更是作家以其特有的审美意识和思维方式来创造艺术形式的艺术沉思过程,因此,在文学欣赏中,读者要获得美感,就要精确和深刻地理解对象世界,与作者对话,进行认识性的思虑,这表明文学美感是情感与思虑的复合结晶。     

赚钱

动物王国正在举行着一场激烈的比武大赛…… 老虎悍然上场了。它先后咬伤了豹、狼、野猪、犀牛等十几种猛兽，吓得它们赶忙躲闪着……     

集大成，得智慧——钱学森大成智慧思想之我见

钱学森大成智慧学思想有一个逐步发展的过程，很难说是在某一具体时间产生的。钱学森的“大成智慧学”这个概念是在1992年11月13日与王寿云、于景元、戴汝为、汪成为、钱学敏、涂元季等六个人谈话中第一次提出的。钱学森“大成智慧教育”这个概念的正式提出，是钱学森于1993年10月7日给钱学敏的一封信，谈到要培养18岁的硕士，即“大成智慧教育的硕士”。     

生命里的苦与痛

一 一个人的一生中，细想起来，都足南酸、辣、苦、甜、痛这几种滋味或感觉所充盈、组成的。谁都避免不了，也离不开它们。     

爱是用来珍藏的

她是个暮年的妇人，独自栖居。 她仍然不失美丽。至少，在这个小镇，有很多孩子和老人喜欢她。她经常会收到一些礼物，有来自天山的风干的野花，牛角梳，巧克力，书信，甚罕一块牙二齿。