守自己的诺

那时，我7岁，特别好奇。 6月吃荔枝的时候，我被一赖渴包的、圆圆的荔枝核迷住了。它滑溜溜地发着油光。这一定是又大又甜的荔枝种儿。我把它种在老屋旁，天天浇水，细加护理，30年以后它竟长得又高又大。可是，它年年结的果子都令我失望：味极酸，肉薄如蝉翼。劣种!我上当了，上了发着油光的核儿的当。     

走走 停停……

通往湿地的路时有时无，有路的时候，我踏在木板上，一任那些青草抚摩我光滑的脚面，没有路的时候，我细细的鞋跟深深地踩在潮湿的泥里，留下清晰的脚印。已经没有害怕，但我仍然那么喜欢湿地。喜欢那种独特的死一样的静寂。     

你是鹰,不是鸡

##正##一次,一位北美印地安人去丛林狩猎。他发现一枚鹰蛋,便将其带回农场。从蛋里孵出一只雏鹰。雏鹰与农场里的小鸡一起成长。长大后,它养成了鸡的各种习     

此岸与彼岸:文学人类学视域中的文学与信仰

文学是人类特有的精神现象,以文学人类学的眼光站在文学之外重新审视文学,将文学当作人类存在的一种方式且放在与人类另一种独有的精神现象--信仰的关系中考察,将会发现文学和信仰在神话中就开始结下不解之缘:文学使生存于此岸的人类在达至于彼岸的过程中可以亲切地感受到信仰之光的照耀,文学也因此具有了内外两重意义并成为人们可以苦心经营的一种信仰.在这个信仰危机的时代,文学还有助于感性的方式重新唤回人们对信仰的执著和对意义的追求.文学和信仰因共同的超越性品质而成为人类生存的不可或缺的精神家园.     

附耳轻说

这一夜宁静如水，月如钩，庭前花树的影子悄然映照在窗前的桌子上。     

青词琐谈

中国文学史上,有相当数量各种体裁的道教文学作品,青词就是其中的一种。青词,又作青辞,亦名绿章,是道教斋醮时献给天神的奏章祝文。唐李肇《翰林志》说:“凡太清宫道观荐告词文,用青藤纸朱字,谓之青词。”宋程大昌《演繁露》说:“今世上自人主,下至臣庶,用道家科仪奏事于天帝者,皆青藤纸朱字,名为青词绿章,即青词,谓以绿纸为表章也。”一、青词得名时间小议青词之名始自何时?一些辞书、类书中的青词条目,都援引李肇《翰林志》的解说。李肇是与白居易同时为唐宪宗元和年间的翰林学士,《四库全书总目》对《翰林志》