朱熹理学对道家、道教思想的援用

在理本论上,朱熹借助于老子的“道”将先秦表征法则或规律的“理”提升到宇宙本体的高度。在宇宙生成论上,他的“理——气——物”,既与老子和《淮南子》的生成模式相似,又在动静观上援用了老子“归根日静”思想。在修养论上,他将“收敛身心”。“以静养动”、“惩忿窒欲”等作为“持敬”的涵养工夫,表现了对道家的“主静”说和道教的“守静去欲”说的认同。朱熹援用道家、道教思想的价值,不仅使他完成了宋代理学体系的建构,并且也揭示了儒学创新必须根植于文化思想的积累、震荡、融合及巧妙运用基础上,方可获得成功的发展规律。     

让信心走向深处

中华民族推行和平与正义;炎黄子孙崇尚仁爱与大同。五千年灿烂的历史文明,造就了这伟大的文明古国;五千年优良的文化传统,陶成了这辽阔的礼仪之邦。     

关于哲学的问题研究

“恰当地提出问题”对于哲学甚至比对于科学更为重要,它体现出哲学活动的特殊性质。提问开放新的视域。使我们超出习见,进入思考和对话。着重于提出问题而非构造理论,在今天可以被视为一种研究哲学的方式。当今时代给我们提出了大量需要研究的课题,也要求我们能够提出自己的问题。另一方面,20世纪哲学的自我批判,不仅使哲学的一些基本范畴被重新审视,它的探索方式乃至其功能与合法性根据也受到质询。对问题的研究已成为把握时代和探索哲学发展途径的入手处。     

走进他们的世界

淡香的墨花,跳动的心灵,金陵协和神学院伊甸文学组的几位同学在冬季湿冷的南京依旧充满着朝气和活力,分享他们的真情、直录他们的心语——     

诞生一个爸爸需要多少历程

一个全新爸爸的出笼总是在孩子的嗷嗷哭声中诞生的，孩子的出生日是母难日，也是一个男人殉难、一个爸爸诞生的日子。     

川端康成文学的季节感与自然美

川端康成以其卓越的感受性和高超的小说技巧,表现了日本人心灵的精髓,由此荣获1968年诺贝尔文学奖.应该说这卓越的感受性和高超的小说技巧是包含着作家对自然四季的细腻感受和独特描绘的,而季节感与自然美则无疑是日本人心灵的精髓之一,当然也是川端康成文学的一道独特风景.     

继续

春天来了 一棵枣树依然做着 一个冬天的梦 春雨来了 一朵杏花慌忙扯一片杏叶 挡住娇嫩的头顶 一个人走来 风度翩翩 袜子上却打了一个窟窿     

没钱的故事

常言道：金钱是身外之物。据此可以推定，有钱与无钱，对于每一个人来说，其实都是相对的、暂时的。不过，人在没钱的时候，往往会陷入窘境，甚而是绝境，对此，我有印象深划的亲见和亲历。     

线与点的幸福

有人把幸福比作登山．一些人在意的是登山的过程，而另一些人在意的是登山的结果。     

淡定是一味药

我曾亲眼见过这样的场景，一群蚂蚁在大雨即将来临的时候，敏感地嗅到了危险，它们成群结队，开始了有条不紊的搬家行动，没有忙乱，没有不安，没有躁动，只有紧张而忙碌的工作，把家搬到另外一个安全的地方。