《华严经》中的语言与世界

正"不读《华严经》,不知佛富贵"[1],这是华严四祖澄观对《华严经》做出的高度评价。《华严经》历来被称作"经中之海"、"经中之王"。华严大本有三种,即晋译《六十华严》,唐译《八十华严》和《四十华严》。除三种华严集成本外各支品经也极多,最早可推至东汉的《兜沙经》,"仅翻译一事,即绵延了约八百年。因此,不论哪个学派和宗派,不涉及《华严》者几乎没有"[2]。《华严经》对中国的哲学、文学、心理学、艺术、乃至日常生活都产生了巨大而深远的影响。     

谈先秦时期的“诵”

先秦的诵可大致分为行人之诵、瞽史之诵和经师之诵。行人之诵就是外交场合的赋诗言志。瞽史之诵就是把帝王世系、四方古史传说及风俗民情等用“乐语”的形式讲诵传播。经师之诵 ,主要指的是老师传授学生的讲诵。它们是中国早期经典流传的主要形式。“诵”体现在文本上大致是节奏感强 ,韵律和谐     

道教《修真图》版本系统及流传情况

道教内丹图谱《修真图》的创作与流传情况均存在许多疑问.近年新发现多种《修真图》版本,据其跋文可以梳理出清代至民国时期《修真图》的流传脉络.综合《修真图》跋文与图文资料分析,四川青羊宫二仙庵本早于白云观、武当山及三元宫等诸本,是《修真图》的祖本,其刊刻者可能是二仙庵首任住持陈清觉.     

心中的安拉

和田青花尊名宝玉,重31公斤,长43厘米,高35厘米,厚13厘米。整器呈心脏型,一侧表面以青花和田籽料的黑白色彩天然显现阿拉伯文字"安拉"尊名。笔势间书法韵味十足,战颤飞白酣畅淋漓。笔法艺术造型生动活泼,给人以心脏跃动的动态势感。在安拉尊名下则是一个栩栩如生的面朝下佩戴阿拉伯方巾的头像,头像上面似有泥土,喻示安拉从泥土中创造     

简讯

简讯□９月２８日，中共十五大代表、上海市委副书记孟建柱与上海市宗教界人士畅谈十五大伟大意义，庆盛会，迎国庆。（朱良镅摄）山西省领导与五台山佛教界人士座谈●８月２６日，山西省委书记胡富国、省长孙文盛等省委、省政府领导在五台山与五台山佛教界人士座谈。座谈...     

中国古代医学家世系研究

中国古代医学家世系研究安徽医科大学卫生管理学院（合肥２３００３２）杨善发,丁宏一、科学家世系研究概要在科学史上,对科学家进行世系研究始于１９世纪英国人类学家和心理学家高尔顿。他在研究了１７世纪至１９世纪３００年中近千名著名人物的才能后,写出了《遗传的...     

中国道协召开道教文化研讨会 中国道协道教文化研究所成立

1989年9月6日至8日,中国道教协会召开了“道教文化研讨会”。与会成员以各地道教界学者为主,也邀请了一些教外研究道教文化的学者,共三十五人。中国道教协会研究室主任李养正在会上介绍了中国道协开展研究工作的主要情况和所取得的成绩。他说,中国道协的研究工作是从1961年开始的,“文革”期间中辍。十一届三中全会以后,宗教信仰自由政策得到重新落实,1979年中国道协恢复工作以来,研究室先后撰写、编辑、整理、出版了《中国道教史提纲》、《道教史资料汇编》、《道教知识手册》、《道教概说》、《道教仙话》、《道教养生法》、《洞天胜境》等二、三十种书籍。     

中国道协副会长傅元天在中国道教学院开学典礼上的讲话

各位领导、各位来宾、各位道长: 中国道教学院开学典礼,今天在这里隆重举行,我代表中国道教学院全体师生,向各位来宾,表示热烈的欢迎、衷心的感谢。中国道教学院是中国道教史上首次由道教界自办的高等学府。致力培养道教自己的人才。我们怀着喜悦的心情,热烈庆祝中国道教学院开学。我作为一个热爱社会主义祖国、虔诚信仰道教的老年道教徒,亲眼看到中国道教学院成立,内心感到十分高兴。     

作为一种身体的阅读——现代网络设计之解

现代设计的观赏与阅读,已不再仅仅停留在单纯的解读层面上。它需要设计者更多地关注在阅读进程中观者躯体的参与。作为以互动为特性与前瞻的网络艺术,更需考虑在创作之中艺术符号带给我们的身体触动,从而完成更为人性的网络艺术作品。