全文获取类型
收费全文 | 6075篇 |
免费 | 46篇 |
国内免费 | 199篇 |
出版年
2024年 | 33篇 |
2023年 | 167篇 |
2022年 | 156篇 |
2021年 | 93篇 |
2020年 | 148篇 |
2019年 | 38篇 |
2018年 | 181篇 |
2017年 | 145篇 |
2016年 | 108篇 |
2015年 | 158篇 |
2014年 | 670篇 |
2013年 | 243篇 |
2012年 | 405篇 |
2011年 | 495篇 |
2010年 | 361篇 |
2009年 | 409篇 |
2008年 | 398篇 |
2007年 | 268篇 |
2006年 | 242篇 |
2005年 | 190篇 |
2004年 | 285篇 |
2003年 | 192篇 |
2002年 | 211篇 |
2001年 | 184篇 |
2000年 | 115篇 |
1999年 | 15篇 |
1998年 | 38篇 |
1997年 | 44篇 |
1996年 | 40篇 |
1995年 | 147篇 |
1994年 | 53篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 13篇 |
1990年 | 37篇 |
1989年 | 20篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有6320条查询结果,搜索用时 406 毫秒
291.
当今世界发展已经进入了一个全新的时代,在社会政治、经济、思想文化等领域都出现了前所未有的巨变,导致国际上许多方面的关系正不断恶化。与之相对应,中国国内学术界、理论界在民族宗教等问题的认知上也出现新趋势。为此,冷静思考中国宗教学研究的传承与创新,需要更广远的视域,对宗教的审视也必须有更多的社会关联。 相似文献
292.
过论道教中国化,一个重要的问题是从中国传统文化的大传统来理解道教,正确认识道教是中国传统文化的重要组成部分。据我个人的研究.恐怕也是最占老的那部分。众所周知,关于这点,中国传统上本来就是这么主张的。中国古代讲儒释道“三教”,这个“教”与西方对宗教所理解的“教”有所不同,意思主要是“教化之道”。 相似文献
293.
讨论道教中国化的路径,引导道教与社会主义社会相适应,我们必须在党的十九大精神的指引下,挖掘道教文化的现代价值。 相似文献
294.
纵观历史,不同文化之间的交流互鉴,向来是人类文明进步的重要推动力。然而,主动而为的交流互鉴,总要面对种种碍难:文化传统间的差异性由来已久,备民族备国家的情况千差万别,等等。面对这些碍难,文化交流活动需要有一个积极开放、底蕴深厚的话语平台作为承载,才能达到良好的效果。近年来,中国佛教界开展的一系列活动可说是颇为成功的范例。 相似文献
295.
2018年是“一带一路“倡议提出5N年。历史上的“一带一路”,不仅是经贸之路.也是文化之路、信仰之路。历史上的“一带一路”.曾经促进了宗教文化的交流。新时代的“一带一路”建设,宗教依然可以发挥积极作用。本期专题特别刊载相关文章,重点阐述如何发挥宗教在推动“一带一路”建设中的积极作用,体现宗教文化在“民心相通”上的现代价值。 相似文献
296.
少林文化体现了中国传统文化“世界大同”“和为贵”的思想,在不断地交流和融合中,少林文化搭建起人类对话与合作的桥梁,其崇尚公平、正义、宽容、和平的价值理念也不断得以凸显。 相似文献
297.
“坚持我国宗教中国化方向”,已成为政界、教界、学界共同关注的重大课题。政教学三界围绕此课题开展了一系列研讨与实践活动,取得了不少有建设性的成果。由北京大学宗教文化研究院院长张志刚教授和笔者主编的《“宗教中国化”研究论集》精选部分代表作,涉及五大宗教,作者来自各界,大多是近些年的最新成果,也有数篇是前些年的优秀论文。透析诸多研究成果,深感坚持我国宗教中国化方向既要坚守历史、现实与走势三位一体的原则,也要坚守扬、弃、传三位一体的原则。 相似文献
298.
武强年画是流行于华北一带的民间木版年画,因其产地在河北武强县而得名。据现存资料记载,武强年画产生于宋末元初,至今已有500多年。年画用直观的艺术形式,生动地、多层次地再现了民俗文化的方方面面,在符号艺术、宗教、文学等方面体现了不同地域的风土人情、民俗现象与时代流变,广泛而深刻地反映了百姓的精神信仰和文化心理,可谓是各地民风民俗的"图画记录"。 相似文献
299.
300.
唐代是中国古代铜镜铸造的第二个高峰期。世俗化倾向和商品化消费成为唐代铜镜不同于前代的一个显著特征。但是出于信仰的需要,道教赋予了铜镜更多的宗教教化和精神传达的功能。 相似文献