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171.
共生共存开辟文化发展的新纪元[韩]宋月珠今天是具有深远意义的日子。韩、中、日三国的佛教徒们超越国家利益,为人类的共同繁荣,弘传佛法而相聚在这里了。在很久以前,我们三国佛教已开始相互交流,为东北亚地区文化的发展做出了贡献。但到了近代由于各国不同的历史发... 相似文献
172.
173.
174.
1992年8月,《藏外道书》(前二十册)首次出版。这部大型丛书的问世,使得明代正续《道藏》以外的道书,首次以大规模结集的方式重现于世。这对于整理中华传统道教文化遗产,以及进一步开展道教文化研究,具有重大而深远的意义。同时也标志着道教界人士和研究道教者期待已久的增续《道藏》的事业,终于有了一个良好的开端。 相似文献
175.
养生文化是中国传统文化中一个很重要的组成部分,它虽然不属于道教的专利,但毫无疑问,道教是提倡养生的集大成者.然而道教养生号称有三千六百法门,应该从哪里人手呢?当然应该先从道理学起."本立而道生",养生之术是标不是本,这个本就是养生的道理、理念.简而言之,有三个原则,就是"自然养生"、"清静养生"、"以德养生". 相似文献
176.
本刊讯6月12日至15日,台湾“中华佛教僧伽会”会长、台北善导寺住持了中法师一行4人应邀访问北京。6月14日上午,了中法师一行拜访中国佛教协会,受到中国佛教协会副会长圣辉法师,副会长兼秘书长学诚法师,副秘书长蘧俊忠、陈文尧、张琳,及各部室负责人和广济寺僧众的热烈欢迎。在会见中,圣辉法师说:“了中长老是我会的好朋友、老朋友,是两岸佛教界德高望重的长老。所以我们中国佛教协会各层领导都出席迎接长老的到来。我们都是中国人,更是法乳一脉、同根同源的法门兄弟,真正是两岸一家亲。”了中长老对中国佛教协会如此隆重的迎接表示感谢,他… 相似文献
177.
178.
纵观历史,基督教在中国经过了一个漫长的中国化探索过程,至今仍没有完全实现基督教中国化.尤其值得反思的是当时中国教会发生的本色化运动,虽然该运动当时没有实现中国教会真正本色化的任务,但产生了使基督教与中国民族文化相结合的各种主张和实践,为我们今天探讨基督教中国化问题提供了经验教训,以更好地透视基督教与中国文化的交会,更全... 相似文献
179.
耗费了无数人心血的《北爱尔兰和平协议》终于达成,但是北爱人民并没有享受到随之而来的和平。本文从分析北爱宗教分裂和宗教歧视的现状入手,通过对冲突化解理论的剖析,指出在北爱这样一个宗教严重分裂的社会,没有宗教的宽容精神,就难以实现社会的真正和解以及和谐。 相似文献
180.
隔代抚育中出现了普遍的隔代“亲”现象。本文分别从文化传统(血缘宗亲)、心理需求、社会现实、补偿心理等几个方面来阐述隔代“亲”的成因。 相似文献