坚持佛教中国化方向 推动少林文化传承保护与创新发展 少林寺积极开展“少林学”研究北大核心

作为禅宗祖庭、中国佛教名刹,少林寺自公元495年建寺以来,有序传承至今,积淀深厚。作为少林功夫与少林文化发祥地,少林寺在对外文化交流中发挥着重要的作用。为了挖掘少林文化的历史内蕴、厚重内涵与时代价值,进一步认知与诠释佛教中国化,少林寺积极开展“少林学”研究。“少林学”概念最初由少林寺方丈释永信法师提出,得到季羡林、饶宗颐等多名国学泰斗的认可与支持。     

李约瑟的中国文化观

李约瑟思想最重要也是最基本的支点是强调东西方文化的平等对话。他于东方文明特别是中国文化有精深的研究 ,并给予了高度评价。他认为儒道两家共同构成了中国人精神世界的历史背景 ,并对儒家的道德观、价值观极为尊崇 ;在评价儒家对待科学的态度及贡献方面 ,李约瑟认为从总体方向上儒家对待科学的态度是消极的 ,但是他同时注意到儒家思想对于科学技术实际存有的两种根本自相矛盾的倾向 ,并在具体层面上对一些重要的儒学思想家、儒学重要理念对于科学的影响和贡献给予了充分的肯定。     

《上海道教》创刊二十周年庆典暨道教文化建设研讨会在上海举行

11月12日至13日,<上海道教>创刊二十周年庆典暨道教文化建设研讨会在上海隆重召开,出席会议的有来自中国道教协会和各地方道教协会所办期刊的主编和有关专家学者等近50人.     

最具人性化的细节

日本国北海道文化使节访问团一行24人应邀来我国某市演出,时间定在8月12日晚。演出前,中方工作人员把艺术剧院的舞台擦得一尘不染,光可鉴人。因     

文化、伦理与中国基督教——从基督教伦理的实践特征谈起

面对当代中国社会、经济发展与变迁中的各种问题,中国基督教必定会有所作为,然而,谈及当代中国伦理建设与中国基督教的内在关系的时候,我们不得不从马克斯·韦伯的"新教伦理"谈起。经常设想,中国基督教何时也能建构成为韦伯所言之"新教伦理",中国基督教的许多问题也许就能够迎刃而解了。     

身份、敌人形象与冲突化解

身份及其敌人形象的形成具有非常复杂的因素,一旦形成往往成为一种固化的存在。但它们不是天生不变的,可因环境变化和互动发展而进行社会重构。暴力冲突或对抗造成了彼此间的敌意,而这种敌意又排除了改变身份和宽容对方的可能性。和解是一种相互依存的思想和力量。我们应该寻求某种新的方式进行谈判和化解冲突,使我们自己的身份得以伸长,从而更能宽容他人的身份。     

当丑小鸭变成了白天鹅……——2009年快乐女声"黄英现象"的传媒学启示

一个默默无闻的山村女孩,一个未经训练的业余歌手黄英,在众多实力雄厚的选手竞争中,一路过关斩将,突出重围,杀入十强,进入前三,由此引发了黄英现象。从传媒的角度看,黄英现象给了我们四点启示:一是实现了主流价值与流行文化的合谋;二是实现了国家目标与百姓梦想的合拍;三是实现了地方政府与大众传媒的合作;四是实现了个人风格与时代特色的合力。     

辽宁省佛教协会:辽宁佛教团体文化建设现状

正2015年年初,我会新一届领导班子成立伊始,召开了第一次会长扩大会议,就佛教文化建设这一重要议题集思广益,展开热烈讨论。会议认为,辽宁省佛教协会要继续发扬佛教的优良传统,不断加强佛教文化建设,以创新精神构建富有特色的佛教     

基督徒如何面对春节习俗

正春节时我们可以书写一些感恩赞美神时春联,既符合传统习俗,又能彭显信仰。每个国家或民族都有自己独特的文化生活习惯,包括节日习俗。它们既承载着传统的文化元素,也有要求人们共同遵守的行为模式,但其间往往是鱼龙混杂,良莠并存。因此,对于这些习俗,基督徒必须持守圣经真理,正确面对。对于符合基督教信仰、积极健康、增强民族向心力的活动,我们可以参与,反之则不然。春节是中国民间最隆重的传统节日,又叫阴历年,俗称"过年",     

欣赏《二泉映月》感悟党的英明

无锡老道长对来源于道乐的《二泉映月》可谓是情有独钟 ,从双目失明的道教前辈阿炳走街串巷的凄楚琴声 ,到世界著名音乐大厅回响的优美旋律 ,《二泉映月》走过了从苦难走向辉煌的漫长历程 ,登上了世界名曲的宝座。《二泉映月》为国家为民族争得了荣誉。说起名曲的问世 ,国人都知道得益于无锡名宿 ,国乐泰斗杨荫浏先生 ,是杨先生及其同事们于建国后的第一个暑假 ,抢救了这首民族音乐瑰宝。杨先生与名曲作者华彦钧道长 (阿炳 )自幼相识 ,交往数十年 ,以其音乐学识 ,为阿炳记谱传曲绝非难事 ,何以要等到建国后抢救性地录音存曲呢 ?颇有点令人费…