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311.
社会的和谐、世界的和平,首先需要社会上不同宗教、不同文化,乃至不同文明之间的和平共处。当今世界上的各种种族暴力、恐怖主义,有不少是由宗教之间的隔膜与冲突而引起的。因此不同宗教或文化间的和平对话对于和谐社会的建设显得至关重要。就佛教教义看,佛教是主张和平的宗教,在其传播的过程中是靠文化交流的和平形式进行的,未曾因为信仰的原因而发动战争。中国佛教史上的儒释道关系,可以对文明交流互鉴提供重要的启示。 相似文献
312.
回族剪纸的习俗流传已久,人们在茶余饭后,坐下来拿起剪刀,静体会心灵与纸面的接触。剪纸也悄无声息地成为回族群众抒发情怀的一种方式。回族剪纸以窗花、墙花的形式妆点着生活的同时,也向人们传递着中国传统文化中被人们推崇的真善美、自强不息、精忠报国等价值观念,这些观念是中国传统文化精神内涵的集中体现。 相似文献
313.
二、佛教哲学、文化艺术、制度信仰等研究
1.佛教哲学研究
40年来,研究佛教哲学的论文和著作很多,其中不乏具有原创性质的成果,比如赖永海的《中国佛性论》。在进入本世纪以后出版的佛教哲学著作中,有两部著作具有代表性。其一,方立天的《中国佛教哲学要义》。 相似文献
314.
2017年11月3日,国家宗教局等十二部门联合发布《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》,对佛教道教商业化问题,从十个方面明确政策界限、提出治理意见。近些年来,浙江普陀山在治理佛教商业化问题上制定了各种措施,取得了很好的成效。本刊特此刊发相关文章,介绍普陀山在治理商业化问题上的做法和经验。 相似文献
315.
润物无声,源远流长,
道教文化丰富了春节民俗的内涵,
使得春节不仅意味着团圆与温暖,
更象征着告别与出发, 相似文献
316.
宗教中国化的最终标准,就是看是否融入中国文化。宗教中国化既要求宗教有融入中国文化的愿望,又要求宗教有融入中国文化的行为,更要求宗教有融入中国文化的结果。所以,在"宗教中国化"定义中,必须有"融入中国文化"的要求。"宗教中国化"的定义不可能做到自然科学意义上的精确,但是要在理论上把它说清楚,在实践上把中央提出的坚持我国宗教中国化方向的要求落到实处,对它的定义就必须尽可能精确。 相似文献
317.
南传佛教自1300多年前传入我国云南地区,在漫长的历史长河中,经历了自我凋整和本土化的过程,为傣族、布明族、德吊族、阿吕族和佤族等民族的文明发展做出了巨大的贡献,并成为这些民族传统文化的重要组成部分。今天,中国发生了伟大的变化,我国南传佛教界耍坚持学习贯彻党的十九大精神、全国宗教工作会议精神及新修订《宗教事务条例》,继承优良传统,与时俱进,坚持中国化方向,积极与中国特色社会主义社会相适应。 相似文献
318.
党的十九大报告指出,要“全面贯彻党的宗教工作基本方针,坚持我国宗教的中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应”。坚持基督教中国化方向,不仅是新时代党和政府的殷切期望,也是中国基督教会自身健康发展的客观要求。山东是中华文明的重要发祥地,承载着历史悠久的齐鲁文化。 相似文献
319.
当今世界发展已经进入了一个全新的时代,在社会政治、经济、思想文化等领域都出现了前所未有的巨变,导致国际上许多方面的关系正不断恶化。与之相对应,中国国内学术界、理论界在民族宗教等问题的认知上也出现新趋势。为此,冷静思考中国宗教学研究的传承与创新,需要更广远的视域,对宗教的审视也必须有更多的社会关联。 相似文献
320.
过论道教中国化,一个重要的问题是从中国传统文化的大传统来理解道教,正确认识道教是中国传统文化的重要组成部分。据我个人的研究.恐怕也是最占老的那部分。众所周知,关于这点,中国传统上本来就是这么主张的。中国古代讲儒释道“三教”,这个“教”与西方对宗教所理解的“教”有所不同,意思主要是“教化之道”。 相似文献