千年文物古迹重放异彩——东南亚福、莆、仙三县华侨捐资修建江口东岳观

东岳观,位于福建省莆田市江口镇(即锦江镇)。坐北朝南,三山拱秀,锦水汇源,面临碧波之兴化湾,地处福厦孔道之中心,与“锦江春色”(莆田杰出名胜廿四景之一)、“迎仙寨”(江口古代特殊古迹)互为一体,乃江口文物史上著名的名胜古迹,亦莆田市之千年文化遗产。江口东岳观,系泰山分镇,为福建省内最早的一座。建于公元九世纪中叶,即北宋之初开宝二年(969年),千载以来,为各方士庶登临祈福,文人骚客游览之胜地。自宋之后,已为福清县、莆田县、仙游县人民共同信仰敬重与爱护的文物古迹。     

元代文人画:妙悟自然澄怀观道北大核心

元代文人画家大多出入儒、道之间,有的甚至就是玄门高道。他们的画作在题材、技巧、观念等方面都彰显出浓郁的个性,善于体现淡然归真之美,乐于表现隐逸情怀,以抒发自身虚静恬淡、游心物外的意趣。文人画肇端于汉魏,萌芽于唐,发展于两宋,入元而大放异彩。元代崇道之风甚浓,道教对文人画的影响深刻。     

同心战疫共克时艰宗教界抗疫主题书画作品选登(三)北大核心

在抗击新冠肺炎疫情斗争中,我国各宗教积极响应以习近平同志为核心的党中央号召,坚决贯彻落实党中央的决策部署,自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致,坚定信心、同舟共济、团结一心做好抗疫工作,展现了宗教界人士和信教群众的家国情怀,诠释了我国宗教界的新时代爱国精神。     

花开随春至 但闻清风香——写在唐诚青道长书画展举办之际

道教书画是道教艺术的一种重要表现形式。它不仅展现了创作者的艺术情趣与审美情操,而且作品所蕴含"自然超脱、恬淡清静、返朴归真"的主题风格,又体现了书画者"以艺显道"、"由技入道"的理想追求。因此,历代的务道修真之人大多视潜心书画为修行修炼的重要途径;历代的文人书画名家也大多把道教思想和精神境界融入自己的艺术追求中。     

薪火

在我记忆深处，最初使我对宗教产生崇敬之心的是这样一位传教医生：阿尔伯特·施韦策。这位德国神学家、哲学家、医师本可以在欧洲找一份高薪的工作，但他却远走非洲，在艰苦的环境中为救治非洲病人而奉献着自己宝贵的生命。这个名字深深震撼着我的心灵，这是一种怎样的宗教情怀啊！以后的读书生涯，我看了许多关于宗教的言论。其中，贺群先生的话发人深思。“真正伟大的宗教信仰的养成，多是出于大智慧大悲悯，出于真知灼见和理性的直观”，“这种信仰建筑在深厚的爱人类与爱智慧的基石上，绝非科学和无神论所能动摇。”懂这句话含义的人太…     

俞樾探幽——辛亥革命前中国精英的宗教文化

史家通常关注晚清政界精英如何参与民间信仰实践，少有人解析精英自身人际网络中的宗教信仰世界。清代官方文本中对地方信仰、灵媒等的描述通常使用程式化、谴责性的语言，但私人文集中却呈现出与此不同的复杂关系。本文试图通过俞樾《右台仙馆笔记》中丰富的奇闻异事，去解读分析俞樾本人的宗教文化观。并尝试解析俞樾对所处宗教环境理解的程度。不难看出，尽管俞樾看待民间宗教习俗受到精英阶层阶级优越感的影响，他仍通过与家中沉浸在民间信仰世界的妇女之间的讨论，对当地民间信仰的概念与做法有较深的理解。     

“三教汇通”与晚明文人园林 以泰州日涉园为例

<正>心学的流行助推晚明时期“三教汇通”的文化趋势走向高潮，并影响了园林艺术的创新和繁荣。无论是从造园背景、造园手法还是景观题名等方面来看，泰州日涉园都是晚明文人园林中受“三教汇通”思潮深刻影响的一个典型代表。     

荒寒萧疏——文人画之极境

荒寒萧疏是文人画追求的最高境界。画家借寒境来表现对生命的关切,寒冷中包含的不是对宇宙人类的冷漠,而是对生命的挚爱。正所谓:不尽寒意丝丝出,却是画人情。     

宋词的尴尬

文学史上,宋词有着一代之文学的崇高地位。但在宋代,在理学的影响之下,宋人既为理所困,又被情所役,所以对词采取了既似轻视又实重视,表面厌恶内心酷爱的态度,于是文人的矛盾的心态中欣赏着词,创作着词,而使词处于一种尴尬的位置。     

晚明社会秩序变迁与话本小说的宗教教化思想

晚明社会隐藏着诸多导致社会变迁因素.在思想层面上,民间宗教作为官方扶持的正统宗教的"异端",教门派别纷繁芜杂,时而演变为普通民众拒抗官府的政治工具;在经济活动中,商品经济萌芽,商品贸易活跃,拥有巨大经济实力的新兴商人阶层要求分享特权阶层之权利.这两方面因素导致晚明社会传统秩序、价值观念遭受冲击和挑战.本文集中研析晚明社会变迁背景,以及冯梦龙、凌蒙初为代表的话本小说之宗教思想,试图揭示晚明话本小说宗教教化社会之目的.本文从以下两个方面进行分析:(一)晚明社会秩序变迁的两大因素:宗教因素和商品经济活动因素.(二)文人士大夫创作的话本小说中所持守的宗教观点和态度.本文得出结论为;作为封建士大夫阶层中的一部分,文人群体不可能对自身所属阶层有质变性的超越.绝大多数话本小说作品主题思想表明:晚明士大夫文人群体极力宣扬和利用正统宗教思想观念,教化社会风尚,旨在维护和恢复传统的社会文化秩序和价值观念.