管子与三国——二国时期的管子思想

三国时期,管子思想倍受尊奉且被广泛继承,体现了管子思想的历史意义。魏蜀吴三国汲取管子"尊王攘夷"思想而建国;汲取管子相齐、开发齐国的理念而形成区域发展的模式。魏蜀吴三国政权建成之后,继续尊奉管子思想,依据区域特点,加强政权建设;依据管子治齐的区域发展理念,实施很多政治、经济、文化改革,推进区域社会长足发展,形成三国鼎立之势,共同促进中华民族的繁荣与进步;各个区域也出现了具有区域特色的新局面。曹魏依据管子思想,实现北方统一,成为最具实力的政治集团;吴国效法管子发展经济,开发山海,不断向南推进行政区划,直至夷州(今台湾省)、朱崖(今海南省);蜀国汲取管子思想,团结西南各族,成为中国历史上开发西南最有贡献的时期。总结三国时期的思想文化,管子思想成为这一时期的主流思想文化之一,管子之学深刻影响着社会生活的各个方面。管子思想的社会传承,表现了三大特点:广泛性、实践性、前沿性,成为这一时期普遍尊崇的意识形态之一。     

大学生英语学习策略使用特点及发展趋势研究

采用自编问卷对493名不同背景大学生英语学习策略的调查发现,大学生内隐学习策略显著低于外显策略,表明我国大学生英语学习以外显为主;外显策略中,社会/情感策略水平最高,而元认知策略水平最低;英语学习策略的使用在性别、英语学习难易程度的主观判断以及学业成就水平等因素上呈现出明显的差异性特点,女生的策略使用率总体高于男生,英语学习成就越高以及英语学习认知越积极的学生学习策略使用率越高;大学生英语学习策略的发展呈V型趋势,在大三低至谷底,男生的策略波动幅度显著大于女生。     

中小学心理健康教育模式研究

当今,随着教育改革的深化,关注学生的全面发展止日渐成为教育的主导观念。学校心理健康教育作为推进素质教育的一项重要措施越来越得到人们的关注,     

信息加工模式与学习理论

一、行为主义、认知主义与建构主义学习理论 行为主义、认知主义与建构主义一直是教与学的重要理论基础,本文侧重指其在学习行为中的理论基础作用。行为主义重视外显的行为,强调对间接知识的重现,认知主义重视知识学习的内隐行为,特别是间接知识的理解、掌握与加工过程,建构主义认为学习是对知识的组织、结构及知识之间有情境的意义联结。     

农村高中心理健康教育校本模式初探

农村高中心理教育教育校本模式的探索是当前时代发展的必然要求,构建符合我国国情的农村高中心理健康教育校本模式不仅可以有效提高教学质量,还有利于学生全面发展。     

“三疑导学模式”如何培养学生解疑能力

研究解疑就是运用一些方法考察学生是否明白了知识、方法、原理,学会科学地运用这些方法解决问题,在解决问题过程中提高了能力和进一步懂得了道理。     

给孩子一片成长的天空

随着中国“421”家庭模式的开启,中国式的独苗苗瞬间飙升,四位老人、一对夫妻,一个家庭六个人对孩子的关爱渐渐地演变成了溺爱,形成了千千万万个“小公主”、“小皇帝”,让“含在嘴里怕化了、捧在手里怕碎了”变成了名副其实,也铸就了现在的大多数孩子衣来伸手、饭来张口。与此同时,也在慢慢地侵蚀着孩子成长的空间。     

利用观课议课教研模式——提高青年教师校本研修能力的研究

一、研究过程及方法：．利用前期问卷调查工作,确定五位青年教师为研究对象,积极寻求个案。2．课题组积极进行观课议课理论培训学习。3．结合学校开展的拜师学艺的形式来组织和领导青年教师,每周不定期听随堂课,推门课,查看备课,给予青年教师最大的帮助和指导,同时更加全面的了解青年教师的成长情调。     

从心理学出发，简析双重教育模式下学生的学习投入

学习投入（1earning engagement）,是影响大学生学业成功的关键因素,对学生的学业成就及未来的发展都有着深远的影响。提高大学生的学习投入是促进高等学校内涵发展,促进大学生成才的关键问题。本文试图从心理学的角度来分析影响学生学习投入的影响因素之一的教育模式。通过分析传统教育模式和网络教育模式的优缺点以及比较和分析,得出将传统教育模式和网络教育模式相结合的“双重教育模式”才是更好的有利于学生的学习投入。     

宗教文化“走出去”的创新机制——以河南少林寺“少林文化”的国际传播为例

中国文化走出去作为当今时代国际文化互动的常态,已成为人类命运共同体建设的重要战略和行动逻辑。少林文化作为当代社会国际化过程的中西文化互动成果,不仅承载着以文化呈现国际交流的全球化目标,同时也形成了以民间文化助力公共外交的国家使命。少林寺作为少林文化的传播主体,多年来重视海外文化交流,积极主动走出国门,逐步形成了以少林功夫为中介的文化交流机制,进而在个体、群体、国家三个层次发挥出充分而有效的传播中介作用,结合不同的国际环境,大体形成了欧洲、美国、非洲三大发展模式。少林文化“走出去”具有可持续性的动力与活力,在少林文化国际化的同时成功实现了海外本土社会化的双向建构,最终以“功夫文化”构建了“文化功夫”为基础的中华自信与国际认同,为中华文化“走出去”探索了一条可行的道路。