管窥圣经之孝道精神——从释经学的角度读解五处容易引起孝道争议的经文

<正>中国传统文化博大精深,孝道精神是其中之优秀者。本文称"孝道精神"而不称"孝道传统",是因为孝道的精华部分是中国人的"文化精神性",是可以世世代代继承发扬下去的,而孝道传统的一部分内容随着时代的变迁已经发生变化,有些已经不能直接效法。因而本文定义中国孝道作为中国人的优秀文化精神性,而不是鼓励人们去模仿某种孝道故事。传统文化的继承和发扬是具有时代性和进步特色的,现代人不可能回到古代人们的生活状态中去直接效     

非墨非道：告子思想流派平议

告子以“生”训“性”,但问题在于何以释“生”?郭店楚简有关生、眚(性)的种种论述，为进一步厘清告子哲学意趣及其思想流派提供了可能。以往研究或归其于“墨”,或视其为“道”:前说未辨“义外”,大本有失；而后说浑“同”略“异”,难窥堂奥。告子上承孔子“心安”之旨、下启孟子“义内”之思，长于“情—欲”而蔽于“情—义”。告子不仅代表了彼时最为盛行的人性观念，且还构成周秦思想版图中的关键坐标：其非但反向激发了孟子阐释性善的哲学洞见，更从正面彰显出儒家形上意蕴的不同向度。     

田仲子及战国农家考论

本文通过田仲的生平事迹记载，分析、论述了田仲的基本思想主张，以及在当时的广泛影响，并分析了农家的基本主张，认为田仲属于农家，是战国时期农家的代表。     

用整合的观点看情绪

该文主要根据James R．Averill(1997)等人的观点，从整合的角度探讨了情绪问题，阐述了情绪分析的框架。此框架由6个情绪变量组成，分五个水平。在阐述了这五个水平及其关系之后，又从下向上论述了处于不同情绪组织水平上的成份反应、情绪状态、情绪症侯群和气质特征。     

整合：医学创新思维的重要形式

医学整合，不仅是一种创新行为，也是一种创新思维形式。医学创新思维整合形式的特征是相关思维材料合理迁移、相关思维方式的耦合。医学创新思维是理性思维，迷信灵感和直觉而忽略逻辑是危险的，需要逻辑思维和非逻辑思维的整合；医学创新思维是复杂性思维，强调批判而否定传承是片面的，需要批判性思维和经验性思维的整合。医学整合，不仅可以从本体论层面予以理解，还可以从方法论层面予以运用。医学创新思维整合形式的研究需要整合理念的方法论引导。     

云山万重 佛光普照——虚云和尚传略

虚云和尚是我国近现代名僧,他对国家、对社会、对历史和宗教文化,做出过重大的贡献。至今云山万重之中,都有他播撒的佛光,惠泽人间。 他俗姓萧,名古岩,字德清,号幻游。他的父亲萧玉堂世居湖南湘乡,为梁武之后,于清道光(1821—1850)年间任福建泉州知府。母亲颜氏夫人年逾四十无子,平日礼佛,常祈祷观音大士。一日她梦见一个长须青袍人。     

孔子之师

孔子基本上靠自学,但也有老师。比如,在技艺上,他向师襄子学过琴。学了十天,师襄子要教新的内容,孔子表示还不到时候,直到自己觉得掌握了,再学下去。这样,从曲、数、志,最后得其为人,认为非文王不能作。师襄子避席再拜,说老师当年说过,此曲名《文王操》。从这可以看到,做学生     

《韩湘子全传》与道情

<韩湘子全传>,又名<韩湘子十二度韩昌黎全传>、<韩昌黎全传>、<韩湘子得道>、<韩湘子>等,是由明代杨尔曾编写的一部通俗小说.杨尔曾,字圣鲁,号雉衡山人,又号夷白主人,又号钱塘卧游道人;生活于明万历天启年间.除<韩湘子全传>之外,他还编撰了<东西晋演义>等通俗小说,另有<仙嫒纪事>九卷、<海内奇观>十卷、<图绘宗彝>八卷等.他热心于书籍的编撰出版,与其从事书坊业的活动有关.     

全球整合与本土响应范式对中国跨国公司的启示:未来的一个研究领域

基于现有文献的回顾,本文先后考察了全球整合与本土响应范式及其对跨国公司国际业务战略的影响、跨国公司国际业务战略形成过程中的关键性决定因素、关于全球整合与本土响应范式对来自诸如中国之类转型经济体跨国公司的战略意义的研究空白.首先,本文全面回顾了发达国家关于全球整合与本土响应范式的相关研究；然后,总结了三种国际业务战略的决定因素.据此,本文鉴别了国际管理领域中未来的一个研究领域,即新兴经济体的跨国公司在开拓并实施国际业务战略时如何协调全球整合与本土响应.