全文获取类型
收费全文 | 555篇 |
免费 | 24篇 |
国内免费 | 131篇 |
专业分类
710篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 18篇 |
2022年 | 15篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 20篇 |
2019年 | 22篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 20篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 27篇 |
2014年 | 67篇 |
2013年 | 27篇 |
2012年 | 39篇 |
2011年 | 40篇 |
2010年 | 49篇 |
2009年 | 60篇 |
2008年 | 45篇 |
2007年 | 25篇 |
2006年 | 29篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 18篇 |
2003年 | 29篇 |
2002年 | 17篇 |
2001年 | 17篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 16篇 |
1993年 | 1篇 |
1990年 | 4篇 |
1989年 | 4篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有710条查询结果,搜索用时 15 毫秒
531.
(一)笔者一直在研究宋代两浙地区的大刹及其制度、社会等问题,尤其注重探讨宋元时代子院和小庵(接待庵、施水庵)的情况。首先,关于子院,我们以宋元时代的地方志为主要材料,按小刹的结合、子院的独立、子院的废绝分门别类,考察子院的演变趋向。进而根据《名公书判清明集·人品门》所载建阳(福建)开福寺诉讼记录,论述复合寺院的内部结构。开福寺的23个子院都是本寺(开福寺)的产业(“物业”),它们尽管分别拥有田地,但都是从开福寺的田地分得佃作的(“分头佃作”),而开福寺的佛殿、佛像和斋堂、三门,由23个子院所共有。23个子院中,如无徒弟继承… 相似文献
532.
魏道儒研究员主编的《世界佛教通史》(中国社会科学出版社,2015年12月版)以14卷、800多万字的规模,对佛教自古印度创始到20世纪在全世界传播而形成的长时段传播历史,以协同创新的科研模式,在辩证唯物主义、历史唯物主义思想的指导下,从科际整合的方法论角度,以历史学和哲学方法为主导方法,整合宗教学(包括社会学、宗教人类学、宗教心理学、比较学宗教、宗教伦理学)、文献学、考古学、文化传播学等方法,对佛教的思潮、派系、典籍、人物、事件、制度、典故、圣地、建筑、文学、艺术、礼俗等等,作出了贯通性的、全方位、多角度的研究,在这佛教研究的世界性学术范围内,都是一个必须关注的重大的学术成果。 相似文献
533.
以简单图形为视觉刺激,以短纯音作为听觉刺激,通过指导被试注意不同通道(注意视觉、注意听觉、注意视听)以形成不同注意状态(选择性注意和分配性注意),考察了注意对多感觉整合的影响,发现只有在分配性注意时被试对双通道目标的反应最快最准确。通过竞争模型分析发现,这种对双通道目标的加工优势源自于视听双通道刺激的整合。上述结果表明,只有在分配性注意状态下才会产生多感觉整合。 相似文献
534.
后现代主义以价值观的多元和时人的意义的日益尊重为特征,其对西方家庭治疗产生了深刻的影响.介绍了建构主义、解构主义、女性主义、多元文化主义的理论沿革及其相应的家庭治疗模式,论述了社会建构主义的四种家庭治疗模式以及叙事治疗的主要特征.而整合作为家庭治疗的主导性潮流,正影响着整个领域. 相似文献
535.
因子分析元分析(meta-analysis of factor analyses, MAFA)整合了因子分析和元分析两种方法学传统。开展MAFA方法学研究可结束过去几十年MAFA研究缺乏根据的状况, 服务心理学等领域内的知识生产。三阶段整合模型认为MAFA包括数据准备、数据合成和数据分析三个主要阶段。模型及数据合成技术的有效性将用心理测量学方法, 包括蒙特卡洛模拟研究进行检验。研究结果将阐明正确运用MAFA的一般规则、操作步骤和注意事项, 进而增进我们对MAFA的认识, 丰富应用心理等领域的方法学体系, 为MAFA方法的推广应用奠定基础。 相似文献
536.
537.
538.
基于伊斯兰教教义和中国传统文化的滋养,回族慈善公益传统有其悠久的历史和自身的特点,在慈善公益的大环境不断进步的当代社会,回族当代公益也面临着传统和现代的整合。 相似文献
539.
<正>孔子与《易经》的关系是一个古老的话题,从司马迁提出孔子"晚而喜易"后,孔子作《易传》之说流行了近千年,"先儒更无异论"(孔颖达《周易正义序》)。然而,欧阳修《易童子问》的 相似文献
540.