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981.
982.
983.
984.
醒媛 《天风》1998,(3):6-7
经文:书1:8,诗1:2—3 当初神造人,造有心和脑,心脑相通,用以思维,这是人与其他动物区别之所在。 经上说:“你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。”(箴4:23)一个人让什么样思想占据他的心,这个思想必然支配他的言语行为,乃争决定其一生的命运,甚至是世界的命运。  相似文献   
985.
新坚 《天风》1998,(8):13-14
上届常委会工作报告中提到“四个必须”,第四个是“大力落实三好”。“三好”即自治要治好,自养要养好,自传要传好。“三自”不是空洞的口号,它的提出就是为了办好中国教会。工作报告中的“十项任务”,都以“为了办好教会”起首,说明就是要把“三好”落到实处。  相似文献   
986.
竹暗 《中国宗教》1998,(4):49-49
今年7月底,我应邀赴台湾进行宗教考察。其间,到了中法师创办的玄奘大学参访。这所刚创办一年以玄奘冠名的大学,以倡导玄奘精神为办校宗旨,实际上是面向俗家子弟招生的普通高等院校,开设的专业都是台湾社会经济发展所急需的。令人瞩目的是,这里不久将从南京灵谷寺迎...  相似文献   
987.
《中国宗教》1998,(4):10-10
1998年6月25日至30日,中国天主教爱国会、中国天主教主教团在陕西省西安市举办了留学归国神职人员学习座谈会。近几年毕业归国的神父、修生交流了在国外学习、生活的情况,总结了这几年派出工作的成功经验和不足之处,并对今后派遣留学生的工作提出了建议。中国...  相似文献   
988.
严必林 《天风》1998,(9):34-35
目前在各地农村,封建迷信现象比较严重,这不仅严重妨碍着社会主义精神文明建没,也影响和混乱了教会。其主要原因是:社会上的一些巫婆、神汉、阴阳先生等专搞迷信的人物,有时改头换面,把他们的市场转移到基督教中来,在教会里赤裸裸地进行封建迷信活动。二是教会人数的增多,教会内部管理与牧养水平还远远跟不上,造成一部分信徒对纯正的信仰,在内容上和活动形式上模糊不清。有的信徒专门追求医病赶鬼,在聚会活动时,越搞得神乎其神,越感兴趣,这样就给搞封建迷信者有了可乘之机。  相似文献   
989.
电子网络与宗教●在当代电脑技术飞速发展的形势下,联结各电脑用户和现代通讯设备的国际互联网正渗透和改变着社会日常生活的各个方面。过去,由于通讯条件和设备的限制,加之于信仰和文化方面的成见、壁垒,各宗教、各宗教和各教会之间的横向交流不多,这样,信仰者可能...  相似文献   
990.
皎然,唐代僧人,生卒年不详.幼负异才,性与道合.先在灵隐寺受戒出家,后居杼山妙喜寺.皎然佛儒兼取,既有隐居空山的修行,也常交友雅聚、写诗酬唱.其结交的友人多为名流,而皎然与陆羽尤为友情深笃, “为缁素忘年之交”.  相似文献   
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