整体/局部加工中的半球功能不对称效应

20世纪末的研究证据显示,对Navon等级刺激的整体/局部加工中半球功能不对称效应发生在早期还是晚期阶段,研究者存在着争论。近期的电生理和功能成像研究资料表明,整体/局部加工的半球不对称效应可能是一个受到多种因素调节的复杂动态系统;早期信息表征的半球功能不对称效应可能主要受知觉因素的影响,而注意控制和反应冲突可能主要调节晚期知觉加工的半球功能不对称     

汉字识别侧抑制效应的实验研究

以汉字作为实验材料,采用侧抑制任务范式,考察了不同性质冲突任务下的汉字识别情况.结果发现:反应冲突条件下的反应时显著长于无冲突条件,侧抑制效应非常明显;刺激冲突任务中,只有字音干扰条件表现出了侧抑制效应,字形和字义干扰条件下的反应时与无冲突条件均无显著差异.实验结果说明,侧抑制效应可能受认知加工阶段的影响;汉字字音与形、义特征的加工过程可能并不相同,语音的激活可能要早于语义和字形的激活.     

干扰条件与情绪启动关系的实验研究

在线索提示范式下,设置无干扰条件和干扰条件的阈上和阈下情绪启动,以此考察干扰条件与情绪启动的关系.研究发现:在无干扰条件与干扰条件下均存在显著的阈上情绪启动和阈下情绪启动,并且干扰条件下阈上情绪启动程度明显降低而阈下情绪启动程度不受影响.文章从情绪启动与注意关系的角度讨论了干扰条件与情绪启动的这种表现对于理解情绪启动加工属性及意识与无意识分离现象的意义.     

视觉归纳概括的加工机制与策略

给22名被试呈现若干组在外形与纹路上变化的电池图片,要求指出何种类型的电池有电.结果发现,被试会快速觉察电池的共享特征并概括出一般性的结论.如若电池间无共享特征,被试则需较长时间才给出"无法概括"的反应.共享纹路时,被试在"共享-无干扰"条件下的反应明显快于 "共享- 有干扰"条件下的反应,体现出假设形成与验证的过程.共享特征为外形的反应时短于共享特征为纹路的反应时 ,这说明被试在任务中采用的是整体优先的加工策略.     

孟子德育思想的整体架构

孟子是先秦儒家学派的重要代表人物,其德育思想主要表现为:通过创立性善论建立了道德教育的理论基础;把仁义统一为道德教育的核心内容;强调自我教育是德育的关键环节;推崇诗意的理想人格从而达到以德治国的政治目的.     

生命伦理学研究的当代视阈与方法

生命伦理学的当代研究,应该在原有成就基础上,突破唯人本中心论的生物医学伦理学模式,追求对包括生物医学伦理学在内的世界生命伦理学、地球生命伦理学的构建,使生命伦理学成为引导当代人类走向未来、健康生存的真正桥梁.因而,生命伦理学的当代研究,首先须重新认识生命,理解生命,打通人类生命与世界生命、个体生命与整体生命之间的血缘通道,弘扬生命的亲生命本性.唯有如此,才能真正打开以自然宇宙、历史演化、人类存在为三维向度的生命伦理认知视阈,探索构建生态化综合的生命伦理研究方法.     

论道德自由境界

在中国传统伦理语境中,道德自由是一种境界:一是从整体主义的框架中获得的个人自由,二是从道德规范的认识到内化而获得的心性自由。道德自由境界的达成主要基于对体现道德必然性的道德规范的体认与内化,进行道德修养。     

面孔倒置效应的研究与理论述评

面孔倒置效应是指, 个体对倒置面孔的再认成绩显著低于对正立面孔的再认成绩, 而且, 与普通物体的倒置效应相比, 面孔的倒置效应更大。研究者们针对面孔倒置效应提出了多种理论假说, 两种主要的理论解释是：第一, 倒置面孔破坏了面孔的结构特征, 影响了面孔的整体加工, 所以, 个体对倒置面孔的再认成绩较差; 第二, 眼睛在面孔加工中起重要作用, 尤其在倒置面孔中的作用更明显, 使得倒置面孔N170波幅较高。ERP和fMRI研究提示, 未来研究需要进一步明确眼睛、注意等在面孔倒置效应中的作用。     

北京大学生多元自尊的解析

该研究试图考察北京大学生的整体自尊、多元自尊的特点,探讨整体自尊的结构,考察它与抑郁等消极情绪的关系。研究采用华人多元自尊量表、华人整体自尊量表,在北京地区18所高校中,随机选取300名大学生施测。结果显示:1)多元自尊存在性别差异和年级差异;2)在北京大学生的多元自尊中,个人独立与能力自尊、人际关系与人缘自尊以及家世背景与经济自尊是自尊结构中的主要维度,能够有效预测整体自尊;3)整体自尊与焦虑、抑郁、以及消极情绪的强度与频率都存在显著的负相关。     

从混沌到思想

混沌有三个女儿:艺术,科学和哲学。她们是三种思想平面,或曰大脑。大脑更像概念力,大脑就是精神本身。平面之间相互干扰,规则就是干扰律按自己的方式运动。每个学科都处于自己的平面上,使用属于自己的成分。还有一些不可定位的干扰。一个学科为了自己的目的与关系与其否定性的那一极建立起一种本质联系之时,此类教学法才成为可能。哲学需要一种理解它的非哲学,就像艺术需要非艺术,科学需要非科学。