家长参与与小学生学习自我效能的关系研究

参阅国外家长参与的理论研究,结合访谈结果将小学生家长参与确定为情感参与、管理引导参与、行为参与和智力参与四个维度.以4-6年级的小学生为被试,两次取样测试,编制了小学生家长参与问卷,问卷具有较好的信、效度.应用自编的小学生家长参与问卷考察了521名小学生家长参与与其学习自我效能的关系.研究表明:家长参与与小学生的学习自我效能感有显著相关;母亲的智力参与、父亲的情感参与、母亲的情感参与、父亲的智力参与和行为参与对其子女学习自我效能感有预测作用.     

试析心理学研究的数学与非数学的途径

人们往往根据运用数学的程度来判断一门学科的科学性高低。德国哲学家康德认为心理现象或过程不能被测量,从而断言心理学永远成不了科学,而韦伯、费希纳、冯特等人却以心理现象可以数量化的事实来确立心理学的科学地位。从冯特建立莱比锡实验室至今,心理学研究中运用数学的比重越来越大。尤其当计算机成为处理数据的便利工具之后,数学方法被更为     

晚期阿尔都塞对“认识论断裂”的自我突破

众所周知,阿尔都塞在《保卫马克思》中指出了马克思思想分期的认识论断裂,即早期的意识形态阶段和成熟时期的科学阶段。阿尔都塞认为,1845年之前,青年马克思的思想还停留在黑格尔和费尔巴哈的总问题中,即在一种人本学或旧人道主义意义上来谈论现实问题,纯属抽象和幻想,因为它不曾研究真正的社会现实,而是在幻想的对象中,以一种抽象和思辨的方式展开其虚假     

用心生活,踏歌前行——个人成长分析报告

心理咨询是一份赠人玫瑰手有余香助人自助的神圣而又高尚的职业,是咨询师通过专业的咨询理论和咨询技巧帮助来访者解脱心理枷锁、获得心灵自由、彰显自我人格魅力的过程。回顾自己的成长历程,通过剖析自己、认识自己的方式,促使自我不断成长蜕变。透过对职业行为的分析,表达了自己渴望成为一名优秀心理咨询师的真切愿望,并明确了未来努力前行的方向。     

论述艺术创造的主要审美心理要素--审美的根本在于人的自我实现

人的知觉来实现的。人们活在世界上会接触或看到各种事物，理解的，不理解的，都存在他们自身的美。这些事物需要人们发现他们的美。如果不了解它们的含义，就不能理解它们，欣赏它们。所以，在艺术创造中，要感性和理性相统一，发现并理解作品中的美。     

浅谈初中数学课堂中快乐教学法

初中的学生认为数学是很枯燥乏味的，一提起数学他们的头都大了；一上数学课就不用说了，硬着头皮撑到下课。这都是因为我们教师没有为学生创设符合他们年龄的生动、活泼、和谐的课堂氛围，未能激发学生的认知情感，没有唤起学生学习的自主性。下面我将结合自己的教学实践，谈一下自己对初中数学课堂中快乐教学法的粗浅理解。     

放飞一个梦想,成就一份责任

本文通过对自己过往30年生活经历的回顾,对现今工作状态的思考,以及深层次的自我审视、剖析、反思,继而对从事职业进行了展望,阐明了自己从事司法系统心理咨询师职业所具备的条件和不足的地方,继而更加明确了今后的发展目标和职责方向。     

语言和文化对自我参照条件下提取诱发遗忘的影响——来自汉族人和摩梭人的证据

采用提取诱发遗忘范式考察摩梭人和汉族人在自我参照、母亲参照、姨母参照和他人参照条件下的加工规律, 发现摩梭被试在自我参照、母亲参照、姨母参照条件下都未出现提取诱发遗忘, 而在一般他人参照条件下出现了提取诱发遗忘; 汉族被试在自我参照、母亲参照条件下未出现提取诱发遗忘, 而在姨母参照、他人参照条件下出现了提取诱发遗忘。这表明, 不同的文化和语言影响人的自我构建, 在汉族人的自我结构中包含有母亲, 而摩梭人将母亲、姨母皆作为重要的他人纳入自我建构中, 使得母亲参照和姨母参照产生与自我参照同样的记忆优势。     

儒学的人伦关系规范与自我认同

在中国传统社会中,儒学的人伦关系规范为人的存在提供了一个自我认同的精神家园.在儒学看来,人就生活在现实的人伦关系之中,儒学的人伦关系规范则是在现实的人伦关系基础上提出的一种理想建构.自我认同就是要认同儒学的人伦关系规范,同时认同儒学人伦关系规范中为每一个个体自我所确立的地位、德性.儒学的自我认同思想在中国传统社会产生了巨大的影响,对于解决当代中国的自我认同问题仍然具有借鉴意义.     

关于宗教与文化发展的思考——在“宗教与和平学术研讨会暨中国宗教学会第七次全国会议”上的发言

(2011年7月15日)人类社会发展的历史,也是人类文明形成的历史。而人类之所以能够形成文明,除了人类所具有的生存与繁衍的基本需求之外,还有更高层次的精神追求。日本著名佛教思想家池田大作在论及文明形成的要素时说到,生产力的剩余、社会组