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81.
历史是前进的,文明是发展的,人类正是以自己的创造书写着自己的文明史。人类的任何创造都是思维之花结出的实践之果,没有成功的思维就没有成功的创造。在当前课程改革的过程中,课堂教学改革是主渠道,是关键。在课堂教学改革中要不断促进学生主体发展,培养学生的创新精神。思想是行动的先导,没有正确的理论指导,就很难有有效的教与学的实际活动。本人在小学数学课堂教学的实践中就培养学生的创新精神作了自己的一些探索和实验。  相似文献   
82.
网上基因克隆与分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
人类基因组计划完成后面临着如何处理这一庞大序列信息使其真正转化为有用的关于生命遗传深刻理解和认识的重要任务。信息技术与分子生物学交叉的生物信息学为之开辟了一个新途径。分子生物学家将利用不同于传统的基因克隆及分析的方法而直接在基因组链条上寻找新基因,并充分利用计算机及互联网造就的虚拟空间对感兴趣的甚至任意基因进行实验研究。生命科学从此将向模型化和理论化迈出关键的一步并走向成熟,人们将以一种新的知识积累方式大大加快加深对生命过程的认识。  相似文献   
83.
蔡元培在中国现代心理学史上的先驱地位与贡献   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文较全面系统地论述了蔡元培在中国现代心理学史上的先驱地位与贡献:留德跟冯特学习实验心理学,奠定了专业基础;扶持创建我国第一个心理实验室和第一个心理研究所,奠定了组织基础;关于心理学性质与方法之思想,提供了方法学基础;重视心理学在教育中的应用,推动了儿童与教育心理学的研究;文艺与美育心理之思想,开了我国现代文艺与美育心理学之先河;主张西方心理学与中国传统文化相结合,对心理学研究仍有指导意义。  相似文献   
84.
文章结构分析训练对阅读理解水平的实验研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
张大均  余林 《心理科学》1998,21(2):136-139,101
本研究探讨文章结构分析训练对阅读理解水平的影响,实验发现;(1)在文章结构分析中渗透精加工组织策略训练有助于提高学生阅读理解能力,差生进步更大;(2)训练总体上能提高学生对文章结构的敏感性和对文章信息的保持与回忆;(3)初一阅读水平的差异未反映到其对文章敏感性和文章结构和生和文章信息的回忆保持上。  相似文献   
85.
超常儿童数学能力的因素分析   总被引:2,自引:1,他引:1  
张君达  倪斯杰 《心理科学》1998,21(6):511-514
培养与发展超常儿童的智力与能力是教育心理研究的一个重要课题。本文将在智力与能力发展理论的基础上,重点对组成超常儿童数学能力的因素进行结构分析。通过因素分析的方法抽出了五个主因素.即综合运算能力、逻辑思维能力、抽象概括能力、空间想象能力、灵活的形象思维能力,并对各能力特点作了进一步分析。本文的结果将为超常儿童智能发展的理论研究提供可资参照。  相似文献   
86.
海德格尔指出现代技术的根源在技艺(techne),但其中艺术的一面受到压抑,因而此技术的本质就被硬化为强逼产出的座架,超出了人类的掌控。这个转变的深层原因是古希腊就出现了的"数学因素",它通过笛卡尔的主客二元化使世界成为被主体表象的图象,万物成为确定的客体。要摆脱座架的控制,必须重现技艺的艺术维度,让它"自身缘构发生"(Ereignis)的柔性允诺性重新主导技术。在这方面,海德格尔和海森堡都曾从老庄之道中得到过启发或与之产生了共鸣。儒家会十分欣赏海德格尔对现代技术本质的批判,特别是这种批判与归家思想的结合。但是,儒家要指出海德格尔的批判的不足,它忽视了个体主义对座架的促成力和单向度的存在论区分导致的忽视实际家庭的家园观,由此而使得他的解决方案稀松无根。只有以家庭为源头的有机社团,不管是儒家的还是阿米什人的,才可能摆脱现代技术本质对人的裹挟。  相似文献   
87.
《侈靡》是《管子》中公认难读的一篇。特别是对“侈靡”的解释,更是仁者见仁,智者见智。大多数学者认为,“侈靡”就是“奢侈”,或者是“奢侈消费”,把管子的侈靡观看作中国传统崇俭消费观的“异端”。有的学者把“侈靡”解为丰富足用之道,有的释成特殊情况下的一种“权宜之策”,有的学者解释为“高消费”,也有的认为是要“将社会财富千方百计消耗殆尽”。这些观点各有所据,都有一些道理,在一定的范围内也能说得通,但通观《侈靡》全篇和《管子》全书,有些解释就不那么令人满意了。加上《侈靡》中错简、讹文、脱衍甚多,学者们因看法、观点不同而造成了在理解、校误、订正、句读上的极大差异。有时候,不同的学者可以把同一个字校订为其意完全不同的两个字形相似的字,一句话也可以句读成解释截然相反的两种意义。笔者认为,如果把“侈靡”理解为“扩大消费”,可以较好地对《侈靡》全篇作出通解。所以,笔者对“侈靡”的解释是:鼓励一部分人主要是比较富裕的人,多消费,增加消费,扩大消费。  相似文献   
88.
孟喜为西汉象数易的创建人,其易学后人称之为“卦气”。卦气乃结合“学”与“术”成一结构庞大的思想体系。就学而言,乃承受先秦伏、文、孔三圣的易学精神;就术而言,乃用于当时流行的占断灾异、吉凶及祸福。然而后世易学界受儒学重经思想的影响,多轻视象数,以“术家”视孟喜。作者兹特提出孟氏卦气中对于六十四卦卦序之排列。并详作象敷之解析,以见孟氏易学实具有学术思想之价值。  相似文献   
89.
中西动物保护伦理比较论纲   总被引:4,自引:0,他引:4  
人与动物的关系 ,是人与自然的关系的集中表现。人对动物的态度问题是环境伦理的一个试金石。在我国关于环境伦理的讨论中 ,动物保护伦理似乎仍是一个盲点。这既不利于我国的环境伦理学研究的深化 ,也不利于我国的动物保护事业。本文分析和比较了中西动物保护伦理的异同 ,说明了动物保护伦理给我们提出的挑战。  相似文献   
90.
高湘萍 《心理科学》2000,23(2):184-188
2个实验对PDP的启动型实验程序与Richardson-Klavehn的修正模型进行了比较研究,通过对指示语的操纵,考察提取策略是否完全受意志控制,以及注意水平、刺激材料、测验类型、加工水平对被试作业的影响.结果发现刺激材料对有意识控制记忆的实验结果影响很大,对PDP的无意识自动加工参数无影响;启动型实验程序的结果与PDP理论相当一致;提取策略不一定是受意志精确控制的.  相似文献   
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