把你生命中的感动写成诗歌——浅谈歌词创作

中国教会近年来在崇拜或聚会团契中所用诗歌的种类越来越多,但国内基督徒自己新近创作的诗歌却不是太多。诗歌顾名思义是音乐与歌词的结合体,两者缺一不可。而一般的次序是先有歌词后再谱曲,因此,歌词创作就成为重要基础。许多同工同道觉得写词是一件很难很难的事,写好歌更是不能想象,因此迟迟未敢动笔。可是教会却十分需要基督徒从心里流出的真挚感动所凝结而成的歌来表达我们对神的赞美以及神对我们心灵的安慰。本期我们约请到创作了如《野地的花》等许多经典歌曲的台湾作家、天韵诗班著名作词人叶微心老师谈怎样创作歌词,希望能激发读者的热情,把生命中的感动写成诗歌。     

生命的诗篇——追忆福建神学院院长郑玉桂牧师

2011年2月2日9时30分,生命的钟摆倏然停住,福建神学院郑玉桂院长安息主怀,享年95岁。他用虔诚的侍奉、刚正的品格,为我们铸就了一座浩气长存的丰碑;他用至情至性、爱憎分明的一生,谱写了一篇隽永深沉的生命赞歌。     

文化生成意义上的孟子仁政模式

孟子在表述他的仁政理想时,心中自有一个仁政模式在。这模式以等级制度为其外在框架,以仁爱思想为其内在动力,其中运作着监督机制,其目的是要达到王化的效果。孟子在创造仁政模式时既受传统文化的制约,又能发挥个人主观能动性,实现了对文化传统的超越。孔子的德政思想为孟子提供了一个理论草图,夏商周传统文化左右着孟子的思维方式,而文化最底层的生命意识是孟子思想的源泉,再加上时代的激发,于是有了孟子的仁政模式。     

慧眼识数

唐代诗人骆宾王喜欢以数入诗,得了个“算博士”的雅号,他的名句“春塞重关一百二,汉家离宫三十六”为人称道。郑板桥《题竹》：“一二三枝竹竿,四五六片竹叶,自然疏疏朗朗,何必重重叠叠?”此诗道破了绘画的奥妙,同时也是吟诗作文的一条艺术规律,含蕴颇深。明代才子祝枝山在元宵节之夜上街看花灯,好友周文宾男扮女装陪同前往。兵部尚书的儿子王老虎看中了周文宾这位“美人”,仗势将其绑架至王府,就要成亲。周文宾死活不肯,王家只好暂将其安排在王老虎的妹妹王秀英的闺房歇息。当夜王秀英得知这“嫂子”原来是一位英俊男儿,一见…     

思路偶拾(两则)

自珍自重一个生长在孤儿院的男孩常常悲观而伤感地问院长：“像我这样没人要的孩子,活着究竟有什么意思呢?”　　院长总笑而不答。　　有一天,院长交给男孩一块石头,说：“明天早上,你拿这块石头到市场上去卖,但不是真卖。记住,无论别人出多少钱,绝对不能卖。”第二天,男孩蹲在市场角落,意外地有许多人向他买那块石头,而且价钱愈出愈高。回到院里,男孩兴奋地向院长报告,院长笑笑,要他明天拿到黄金市场去叫卖。在黄金市场,竟有人出比昨天高十倍的价钱要买那块石头。　　最后,院长叫男孩把石头拿到宝石市场上去展示。结果,石…     

记住：我很重要

“二战”后受经济危机的影响,日本失业人数剧增,工厂效益也很不景气。一家濒临倒闭的食品公司为了起死回生,决定裁员三分之一。有三种人名列裁员名单中：一是清洁工,一是司机,一是无任何技术的仓管人员。经理找他们谈话,说明了裁员的意图。清洁工说：“我们很重要,如果没有我们打扫卫生,没有清洁优美、健康有序的工作环境,你们怎么会全身心地投入到工作之中?”司机说：“我们很重要,这么多产品没有司机怎能迅速销往市场?”仓管人员说：“我们很重要,战争刚过去,许多人挣扎在饥饿线上,如果没有我们,这些食品岂不被盗贼偷光?”…     

对自己承诺

走出贫瘠的故土,我曾经对自己承诺：用年轻的胆气与豪情,打造出一片属于自己的蓝天!于是,悄悄背起行囊,告别小屋那盏曾经照亮我梦幻的灯火,孤身踏上没有航标的征途。年轻就是胆大。一路上的磕磕绊绊与惊心动魄,在过后的记忆里才蓦然觉出后怕。我不知道自己到底做了些什么,我只是象一个迷路的孩子一样在城市里东投西撞,处处碰壁。因为没有确定航标,我走得风风火火,在停顿的时候,并不知道作好好的调息。驿站,只是短暂的喘息之床,一路上的美景,一晃而过后便淡漠成空白。行走的生命缺乏一种深刻,漂泊也就失去了意义,人生的游历…     

经营中数字的妙用12345

全世界通用的阿拉伯数字,单调、枯燥的排列组合,除了人所共知的序列、计数意义外,原本不具有其它什么内涵与色彩。可当今的人们聪明极了。基于某种目的、精心思虑、多方挖掘,使一些数码的动态组合,竟也成了寄托某种心理,寻求某种效应而刻意追求的载体。 １．近年来,中国大地兴起了种种拍卖热,号码拍卖,诸如汽车牌照、电话、商品楼层等号码,也曾一度热得炙手。凡带“８”的,均为世人争购的宠儿,价码一涨再涨。１９９２年南方某市汽车牌照拍卖,“２５１６８”号,因与当地语音的“让我一路发”谐音,最后竟以３０万元售出。不仅…     

为生物技术造福全人类而共同努力——在联合国教科文组织“生命伦理与生物技术及生物安全”研讨会上的讲话

这次会议是在可与登月相比的人类基因组计划取得巨大成就 ,人类基因组研究由结构分析向功能基因组学过渡的重要历史时刻召开的 ,会议地址选择在具有悠久历史文化传统而又充满包括基因组科学在内的现代气息的杭州举行 ,体现了会议组织者的远见卓识 ,也具有鼓励自由学术争论的深刻地寓义。中国是世界上最大的人口大国 ,我国科学家和国际主流科学家以及各界有识之士一样 ,一直认为人类基因组的信息蕴藏着极大的科学与社会价值 ,应该属于全人类 ,为学术界所共享。任何企图垄断基因组基础数据的做法不仅将从源头上阻碍科学的发展 ,而且严重违背了…     

医学伦理学与生命伦理学——《中国医学伦理学辞典》条目选载之三

1　医学伦理学 (ｍｅｄｉｃａｌｅｔｈｉｃｓ)对医学伦理学的界定直接与对生命伦理学的界定有关 ,即医学伦理学与生命伦理学是谁包括谁亦或是两个各自独立的学科 ?ＷａｒｒｅｎＲｅｉｃｈ在 1971年准备编写《生命伦理学百科全书》时 ,开始时用的《医学伦理学百科全书》名称 ,可见 ,医学伦理学和生命伦理学已是两个不同的概念。ＤａｎｉｅｌＣａｌｌａｈａｎ在《生命伦理学百科全书》第二版中的生命伦理学条目中 ,把医学伦理学与生命伦理学相比 ,认为“医学伦理学是古老的学科 ,代表很窄的范围 ,只强调医生的道德义务和医患关系 ,虽然在现今…