第七届世界生命伦理学大会在澳大利亚悉尼举行

第七届世界生命伦理学大会于2004年11月8-12日在澳大利亚悉尼举行。这是国际生命伦理学协会在荷兰阿姆斯特丹、美国旧金山、日本东京、阿根廷布宜诺斯艾利斯、英国伦敦、巴西巴西利亚召开第一至第六届世界生命伦理学大会后，举行的第七届大会。来自30余个国家的400余名代表参加了大会。     

生命之饼

主耶稣在他最后的晚餐时，设立了圣餐礼。他擘开手中的饼，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”（太26：26）他是以饼来表明他的生命，正如饼是门徒的身体之需，他的生命是每一个人的灵性之需。我们守圣餐的时候，会看到牧师高高举起被祝圣的饼，这个时候我们想到的是什么呢？这饼表明耶稣的身体，是为我们众人舍的。我们恭守圣餐，记念主耶稣为我们的罪死了，他生命的擘开是为了赐给我们永生之需。下面让我们一起来思想我们的生命是什么，生命的特征是什么，以及主耶稣对我们生命的应许是什么？     

自然与益生之间:道家道教生命态度比较的重要向度

道家倡自然,道教重益生。在生死立场与生命态度上,道家和道教之间发生重大转向与变化。它既与"道"在先秦诸子文化当中地位的下降有关,也与道教产生的思想资源之驳杂性密切相关;既是政治社会历史发展的现实要求,也是人们应对和解决人与宇宙及社会关系的理论需要与精神诉求。     

一缕飞扬的思绪

一缕思绪，抻直了，就是一支箭，它从生命的子宫达把弯弓出发，嗖嗖地射向生命圆寂的靶心。     

家在途中

对于我来说,家是一个随着年龄而不断变化的概念。童年时,家是一声呼唤。那时的我似乎比今日的孩子拥有更多的自由。放学后,不会先在父母前露面,而是与左右相邻的小伙伴聚在一起,天马行空,玩得天昏地暗,直至炊烟散去,听见     

行者无疆

“舟子一生浮诸水上，马匹至死行于途中”。感受生命，就要用行程来装载生命。天涯海角，行者无疆，东南西北皆有生命的悠扬；春夏秋冬，行者无疆，四季的轮回中，我们一路远行，道路幽幽，心路幽幽，远行中一路释放刚强。     

往事是生命的积累

往事是亲娘留下的不可复制的胎记。它永远镌刻在我们的生命里，是只有亲娘才能辨剔的符号。等我们长大了，只有亲娘才能跟我们讲清楚这块胎记所包含的全部故事，而我们对这些故事百听不厌，且从此在心底油然而生的那种感动，那种神圣，会让我们懂得什么东西最值得珍惜。胎记般的往事，有时就成了我们和亲娘之间共同的甜蜜的秘密。当我们回味起儿时的那一桩桩往事时，     

中国基督徒的责任与行为

个人是社会的组成部分,由每一个个体组成了社会。信仰既在我们的思想、意念、心灵中,又在我们的行为上。     

宗白华的美学:为人生的美学

宗白华已经去世二十多年了.在他去世后的20多年中,声名和影响与日俱增.被学术界誉为20世纪中国美学的双峰(另一高峰是朱光潜).叶朗认为,讲中国当代美学和现代美学,应该从朱光潜、宗白华等美学大家那里"接着讲".     

人生个3“三”

人生有重要的三个"三",即:把握好三天、谨记三句话、做好三件事。把握好三天关闭昨天:昨天不论有多少成功和辉煌、痛楚与悲伤,终归不可再及,那么就关闭它,把精力用在今天。把牢今天:把握住今天,做事要