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131.
联觉是指由一种感官刺激引起其他感官体验的心理过程。近年来的研究将行为实验和脑成像技术结合,发现了联觉的认知神经基础。本文总结了最受关注的字形-颜色联觉的研究成果,认为联觉发生在视知觉加工的早期阶段,与知觉在本质上有许多共同特征,其脑区涉及梭状回(V4)和顶叶。未来联觉的研究将通过综合运用各种方法,进一步拓宽研究范围。  相似文献   
132.
测量了127名4-7岁幼儿基线速度、汉字字形、语义和图形加工速度的年龄差异.结果发现:(1)基线速度的反应时随年龄增伽而缩短,正确率不发生变化,对不同加工速度的年龄变化具有部分中介作用.(2)幼儿的三类加工速度随年龄加快,4岁儿童汉语加工水平低于图形加工水平.儿童进入小学后汉语加工水平开始提高,达到图形加工水平.(3)学龄前儿童加工汉语刺激的速度及其变化率慢于学龄初期儿童,4岁儿童的汉语语义加工能力要好于字形加工.(4)幼儿汉语空间认知水平低于空间刺激和汉字的言语认知水平.练习是造成图形加工速度、汉字语义加工速度快于汉字字形加工速度的原因之一.  相似文献   
133.
从文化符号学的角度分析,在易理的传承中"数""图"主要承担了文化阐释功能,应把它们当作一种文化符号,着重把握其在文化记忆与传承中的阐释功能,了解其在文化惯习中的符码价值,以加深对易学智慧的领悟.文化符号学作为一种具有很强操作性的阐释模式,能提供一种比较超脱、明晰的视野,有利于更真确地把握并分析古代文化现象.  相似文献   
134.
该研究以131名中小学数学教师为被试,采用调查分析的方法,编制了数感结构选项表,考察了中小学数学教师的数感结构内隐观。结果显示:中小学数学教师的数感结构内隐观所涉及的范围广泛,经因素分析可以把它概括为6个因素。它们分别是:数学运算、数学认知因素、非书面计算能力、理解数与运算的意义、对数的认识与直觉、数符号表征能力。  相似文献   
135.
拒绝上学指学生不是由于家庭贫困或生病,而是由于某种心理、情绪、身体或社会的原因而不去学校的现象。欧美最早进行研究,日本进行了五十多年的研究。该文介绍日本此现象的称呼从“学校恐怖症”、“拒绝上学”到“不去上学”的演变;日本学者从家庭、学校、社会方面对此现象进行的归因;拒绝上学的行为机制,如分离焦虑、情绪障碍、家庭关系不良;还介绍了日本教育部使用的小泉英二的分类。最后提示该现象在我国发展的可能性  相似文献   
136.
我国汉字识别研究的新进展   总被引:8,自引:0,他引:8  
从字形属性、字音属性和字义属性对汉字识别的影响以及汉字识别与大脑等四个方面,对90年代以来我国心理学界在汉字识别领域取得的新研究结果进行了介绍,同时指出了今后研究中需注意的问题。  相似文献   
137.
《说文》曰:“一。惟初太极,道立于一,造分天地,化成万物。汉书曰:‘元元本本,始于一。’”由此可见:“一”并不仅是一个简单的数字,“一”乃是万事之本始,万物之流宗。“一”又是一切数目的基本,天地间万象虽殊,但终归于一。用今日的哲学术语来说:“‘一’是神学、形上学、宇宙学、  相似文献   
138.
中文阅读中的字形与语音加工   总被引:14,自引:2,他引:12  
该文报告两个探讨字形及语音加要于中文阅读中所起之作用的实验。基本实验作业是让被移动鼠标以阅读计算机屏幕逐字呈现之短文。计算机记录文中个别单字中呈现时间作为反映阅读理解即时加工的因变量。在每篇文章中段都有一关键字,用来观察在此字位置出现原字、同音字、形似字或无关字对阅读所造成的影响。结果发现,在阅读初期,同音字、形似字及无关字所造成的干扰效应,无论在效果大小及出现位置上并无差异。别外,干扰效应在同音  相似文献   
139.
在中国易学发展史上,魏晋南北朝至唐初是一个比较重要的历史阶段.本文认为这一时期易学演变与发展的显著特征,彰显为魏晋南北朝时期象数与义理两大学术流派自始至终的既斗争又统一,以至于唐初之走向融合.  相似文献   
140.
《周易》与"白马非马"--试论易学的对象和研究方法   总被引:1,自引:0,他引:1  
《易》相传有三个版本《连山》、《归藏》和《周易》.秦汉以来,学界主流向以《周易》为《易》,"白马即马",结果常使易学研究偏离《易》的本来--卦爻画."周易学"主要是在卦爻辞的基础上以"象"的方式解《易》  相似文献   
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