夏之独韵

夏之独韵，美丽绝伦。 夏之色 夏天的色彩可以用“纯”来形容。树叶绿得纯粹，花朵红似火，白如雪。不夹杂任何杂质，要绿就绿得发亮，要红就红得刺眼。让人不禁赞叹：夏，好直率!     

目光的交织——梅洛-庞蒂后期哲学中的“看”与他人问题

视看的问题是贯穿梅洛-庞蒂前后期哲学的一个关键问题。本文试图透过讨论视看问题在梅洛-庞蒂哲学(特别是后期哲学中)中愈来愈凸显出来的重要意义,指出在视看问题中实际折射出来的一系列相互扣联的问题,即他人、否定性和被动性的问题。正是这一系列问题与视看问题多层次的结合,丰富和深化着梅洛-庞蒂后期哲学,使之走向全新的"肉身"(la chair)概念和"交织的存在论"。     

气韵在中国画中的演化

中国画讲求气韵,自南齐的谢赫提出"气韵生动"的说法以后,气韵就成为中国画的重要品评标准.然而,"气"与"韵"都是由人伦鉴识中的观念转化到文学艺术中来的.随着时代的发展,气韵的含义也在演化.在中国画中,"气韵"一词由品评人物画又扩展到了品评山水画和花乌画,并且其含义又有了进一步的发展.气韵要通过笔墨在画面上体现出来,只有深入生活,气韵才会更加生动.     

太和清音 演绎人间大爱

首届中国道教文化音乐展演暨迎国庆·祈太平·慈爱人间音乐晚会在京举行9月21日晚,"太和清音"——首届中国道教文化音乐展演暨迎国庆.祈太平.慈爱人间音乐晚会在北京举行。整台演出既表现了全真正韵音乐恢弘典雅的特点,又体现了正一派音乐的"江南丝竹"特色,传达了道教崇尚和谐、慈爱的理念。     

度之韵

度,是一个充满着禅韵哲意的妙词,蕴藉着丰富内涵的语境。天有度,可以平阴阳;地有度,可以定生息;衡有度,可以量万物;人有度,可以明荣辱。度,犹如音乐的节奏,而节奏便是音乐的灵魂,不管长短缓疾,合律皆美。     

浅谈古典舞身韵的韵律特征

在我国绵长的舞蹈发展史上,古典舞是其中比较重要的分支之一。我国古典舞作为一种相对独立的舞种,其发展是由戏曲舞蹈与武术身法精华的相结合。身韵作为我国古典舞的精髓,在历史中的研究却并不多见。相应的对于古典舞身韵韵律特征的研究也不多。即使有一些也仅仅只是对于演员与舞蹈作品的简单描绘。古典舞身韵课的创建要追溯到上个世纪八十年代,新的身韵理论让古典舞彻底从古典戏曲的桎梏中走出来。近年来古典舞身韵理论在不断的创新与求索中逐渐得到了社会各界的认可。我国古典舞是我国民族文化的重要组成部分,它是我国民族精神气质的重要体现形式。本文着重从古典舞的身韵韵律特征方面出发,探析古典舞四大核心——形神劲律。形,身体四肢的配合衔接。神,情感的流露、心意的表达。劲,轻重缓急、刚柔并济。律,正律反律相辅相成。从而进一步赏析古典舞的韵律之美。     

中文阅读中的语音类似效果

两个实验中的音韵和同声母没有启动效果这个事实,表明中文词视觉认知是经过正字法路线直接通达语义的。然而实验二同音词的启动效果可得出与以上相反的结论,即语音在中文阅读中有一定作用。两种不同的结果表明,语音在中文阅读中是否有作用,对书写词本身包含的语音类似信息具有依赖性。可能的结论是,在词汇通达中语音激活是自动的,但在中文似乎要比拼音文字弱;中文阅读也许更具有直通语义的特点。此研究支持双通道理论。     

全真道乐“澄·清·韵”之风韵研究

《澄清韵》是全真道的代表性经韵,也是全真道“早坛功课”的第一首韵腔,其音乐形态和标题旨意贴切。本文通过对这首中国传统道教声乐艺术精品中“澄·清·韵”的音乐分析,进而对全真道的音乐美学思想进行了阐释。     

从七言诗的体式及用韵看六朝道经的写作年代

本文以六朝道经中的所有七言韵文为考察对象,在全面分析这些韵文体式及用韵特征的基础上,根据汉魏六朝七言诗体式及用韵时代特征对含有七言韵文的六朝道经的成书年代逐一进行考证,借鉴宗教学者从文献角度考证年代的结果,探讨了这批道经的成书年代。