走向历史唯物主义的认识论：青年马克思对“物”的双重透视

历史唯物主义科学认识论的核心是对“物”的透视。青年马克思对这一问题的思考主要经历了三个阶段：一是在《巴黎笔记》和《1844年经济学哲学手稿》写作时期，马克思在对象性的物中发现主体性的劳动活动与异化关系；二是在《关于费尔巴哈的提纲》写作时期，马克思从实践活动出发去认识周遭之物，并从社会关系总和出发去认识人的现实性；三是在《德意志意识形态》写作时期，马克思恩格斯从历史性、社会性的活动和关系出发提出了对“物”的全新认识，创立了历史唯物主义的认识论。在这一认识论中，马克思恩格斯既肯定了物的感性存在，又透视了物看不见的存在，即物何以成为物、活动何以生产物的过程，此双重透视的科学认识论正是历史唯物主义的革命性之所在。     

实干兴邦 真修兴教

11月25日至26日,中国佛教协会第八届理事会第二次常务理事会议在无锡灵山梵宫隆重举行。这是一个学习贯彻中共十八大会议精神、总结成绩、规划未来的十分重要的会议。国家宗教事务局王作安局长提纲挈领地通报传达了中共十八大会议精神,并对佛教界学习贯彻党的十八大精神提出了希望;蒋坚永副局长侧重介绍了国家十部委《关于处理涉及佛教寺院、道教宫观管理有关问题的意见》出台的背景、重要意义,要求佛教界认真领会文件精神,积极配合政府贯彻落实,以切实维护佛教界权益,并就中国佛协2013年的工作提出了几点建议。     

消失的边框——论中国画空间观念在宋代的发展

在山水画成为主流的宋代以前,以人物、场景绘画为主要题材的中国绘画中,边框在画面中曾凭借划界等功能扮演着重要角色。随着山水画的兴起,绘画中的边框渐渐被突破,至宋代在主流绘画中消失,其原因正在于宋代及以后的山水画以“去边框化”追求无限空间为绘画的最高境界。边框的消失是中国传统绘画空间观念在宋代发展的缩影,体现了人与自然高度融合的自然观,并由此发展出了中国传统绘画特有的构图和观看方式。     

中国近代佛教入世途径及其现代启示

积极参与社会生活是中国近代佛教的重要特点.就具体途径而言,投身民族救亡、对治近代社会弊端、重建传统道德价值、关注人生问题、拯救百姓疾苦等是中国近代佛教的主要入世途径.分析中国近代佛教的入世途径,不仅有助于全面了解中国近代佛教的发展历程,而且对透视当代佛教的传播和发展也将大有裨益.     

弗洛连斯基的东正教美学与艺术哲学北大核心SSCI

在弗洛连斯基的美学思想中,真善美—这三个形而上学原则,不是三个不同原则或存在的三个方面,而是同一个原则。因为这只不过是从三个不同角度来看的同一种精神生活。艺术活动不是心理性的,而是实体性的;艺术的宗旨是“启示原型”、表现新的、先前未知的实在。艺术家不是构造形象,而是借助于颜料来“清洗”“精神实在的记录”。因此,艺术的方法应该是象征主义的,而不是自然写实主义的。自然主义的透视法则是建立在欧几里得空间、静止不动和机械观察基础上的。但世界的空间不限于欧几里得空间,对世界的直观不等于世界的真实图景,透视论者缺乏精神的积极性。因此,透视法则不适合于对有深度的、间断性的、多关联的、非均质的、等级性的现实进行象征性的描绘。不服从于透视法则的东正教圣像画法(反透视)具有自己的精神意义。     

新疆行散记

“新疆,新疆,一块美丽的园地。有无数花木待栽,有无数园野待辟;主有应许,凡你脚踏之地,都为产业赐你……”这是新疆教会的创办人李开焕牧师所写一首圣诗的一部分。有多少忠心爱主的仆人离开家乡,来到了这片土地。主为他们成就了应许,他们像新疆无数勤劳的垦民一样,把一片片荒漠地变成了绿州,基督的福音在此向下扎根,向上生长。     

养生小验方

丁香煮酒用料:丁香3粒,黄酒50毫升。制法:将丁香洗净,与黄酒共置瓷杯内,隔水蒸10分钟,趁热一次服下。功效:温中散寒,降逆,止痛。适应症:感寒性腹痛,腹胀,吐泻,疝气等。注意:热病及阴虚内热者慎服。二花茶用料:红茶、银花各10克,玫瑰花、甘草、黄连各6克。制法:将上药加水煎汤,一次服下。功效:清热解毒,行气止痛,固肠止泄。适应症:腹泻,下痢,急、慢性肠炎。山茶花散用料:山茶花20克,白糖少许。制法:将山茶花研为细末,加糖调匀,隔水蒸熟即成。每日1剂,两次分服。适应症:湿滞型和湿热型痢疾。养生小验方…     

社会结构的散流化及其治理

我国传统社会属于统合制社会,其统合方式是四个纽带。该社会结构存在内生性危机,危机的来源之一是散流化。当统合制与外来的市场制结合的时候,散流化会增强以致威胁到结构的存续。要预防这种危机,需要与传统不同的创新性治理方式。     

本焕长老入龛法语

(2012年4月2日12时)本性如如不动尊,幻生幻灭等浮云。双林潜影归真际,乘愿还来度有情。恭维:圆寂深圳弘法寺开山宗师上本下焕长老,一期报尽,双林潜影,于佛历二五五六年岁次壬辰三月十二日(公历2012年4月2日)凌晨零点三十六分在弘法寺撒手人寰,入大涅槃。禅林花谢,菩     

心灯

《点一盏心灯》是刘墉的一本散文集，我曾经熟读，曾经感动。今天我只是借用这个名字，也说说我的心灯。