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991.
(一 )教育目的教育目的 ,就是社会对教育所要造就的社会个体的质量规格的总的设想和规定。人们的教育活动不是无意义的、盲目的 ,而是自觉的、有目的的。道教教育也毫不例外 ,其理论核心是神仙崇拜 ,认为人人都可以通过修炼而成仙。道教徒汲汲追求的最高目标就是 :延年益寿 ,长生不死 ,羽化成仙。吕洞宾以道为主 ,兼融儒、释 ,提出了学“道”、长生成仙的教育目的。1 学“道”吕洞宾继承老庄之说 ,把“道”视为宇宙万物的总根源。他说 :“道之一字 ,为天地之秘机 ,为阴阳之精萃 ,立极宇宙 ,开化古今 ,至微至隐 ,无形无名 ,肇造化之象 ,祖万…  相似文献   
992.
认知老化模型的研究   总被引:18,自引:7,他引:18  
李德明  刘昌  李贵芸 《心理学报》1999,32(1):98-103
以232名20-79岁成人为被试和5项认知能力测验为指标,应用结构方程建模方法建立了认知老化模型。  相似文献   
993.
医德教育中存在的问题及对策   总被引:3,自引:1,他引:3  
医德教育是医德建设的基本环节和重要组成部分,医德教育的效果怎样,对医德医风具有十分重要的影响。近年来,卫生行政部门、医学院校及各级各类医院的领导对医德教育普遍重视,为此做了大量的工作,如建章立制,有些医院把医务人员的医德医风表现加以量化,并与职称晋升...  相似文献   
994.
群体断层强度测量指标的构建与检验:一个整合的视角   总被引:1,自引:0,他引:1  
韩立丰  王重鸣 《心理学报》2010,42(11):1082-1096
群体断层概念近些年来在理论和实证研究方面都取得了重要的进展, 但有关断层强度的测量却始终呈现出滞后的态势。已有的文献表明只有FLS, Fau和PMD三个指标对群体断层强度进行了系统而完整的测量, 且三个指标都表现出相当的稳健性。尽管如此, 三大指标却都没有能够反映断层宽度这个重要维度。本研究在以往文献的基础上构建了整合群体断层强度测量指标, 很好地解决了这一问题。整合群体断层强度指标具体表现为亚群体内部一致性、亚群体间差异性和断层宽度的乘积。我们从以往研究中提炼了10个准则对新构建的指标进行了检验, 结果显示, 整合群体断层强度指标要显著优于以往的测度, 10个准则全部能够很好地拟合。本研究最后讨论了基于主观感知的断层强度的测量问题, 并提出了采用回归系数作为衡量亚群体间距离的PMD改进算法。  相似文献   
995.
市场经济下教育伦理权威的建构   总被引:1,自引:0,他引:1  
市场经济建立以来,教育伦理权威遇到了严峻的挑战,主要表现为民主化教育与制度化教育权威的矛盾,信息化的发展与学识化权威的矛盾,市场功利化影响与人格化权威的矛盾.以教育价值为先导建立与市场经济相适应的教育伦理理念是教育伦理权威建构的前提,以人人平等的人道主义为理想实现教育公平是教育伦理权威建构的核心,面对市场经济进行教师伦理的重新定位是教育伦理权威建构的基础.  相似文献   
996.
孙赫 《心理学探新》2009,29(6):16-22
"生命需要心理学理论与生命教育方法"是研究者开展了为期五年的生命发展研究后获得的心理学与教育学的研究成果。五年中,研究者以0~6岁正常学前儿童为对象,对其实行生命发展教育,获取了大量的生命发展事实,证明了:1)人类生命具有人人可遵循的生长发展规律——"需要"的生长发展规律;2)"需要"的生物性基础的早期建构是"需要"生长发展规律的核心内容;3)马斯洛的"需要层次"中心理需要的低级阶段——"安全需要"之前还存在一个生命的原始需要——以"新奇、探索、操作"为对象的"需要",其贯穿在0~6岁的儿童早期生命阶段;4)0~6岁时期,"儿童需要"不是恒定的、稳定的、成熟的心理机能,而是处在生长过程中。"需要"强度的提升是0~6岁时期以"需要"为核心的心理整体建构的鲜为人知的生命法则;5)0~6岁时期"需要"的良好建构,使"需要"水平达到推动生命走向"需要"的最高层次——"自我实现需要"的强度;6)"需要层次"与生命质量存在着内在关联;7)儿童"原始需要"满足的方法为:在儿童"原始需要"机能强度与寓含"新奇、探索、操作"属性的"原始需要"对象即外部刺激之间建立起犹如昆虫与花类般默契的真正联系。  相似文献   
997.
The myth of Er at the end of Plato's Republic is usually conceived as an eschatological one set in a philosophical context.It thus reveals the relationship between philomythos and phylosophos,and the interaction between myth and philosophy in a creative manner.Engaging and thought-provocating as it is,it is deployed to stir much reflection on the possible aspects of the human soul in terms of justice and injustice.In addition,it well demonstrates how Plato applies it as one of many typical cases to his post...  相似文献   
998.
苏联解体以后,历史将俄罗斯东正教会推上了俄罗斯社会舞台。尤其是进入21世纪以来,它在国际国内政治舞台上的作用越来越重要。它是普京主权民主论的支持者、诠释者和实践者,被其人民看作俄罗斯民族之精神、道德、文化和语言的守护人。但是它仍植根于社会之中,它要生存,就得拓展自养空间,它要实践和发展,就得扩大传教渠道。就目前来看,它的活动应该说没有越出常轨。而俄罗斯的复兴之路,亦正有赖于把此良好的政教关系推向一个新境界。  相似文献   
999.
经济学与伦理学的分离导致了当代经济学的一大缺陷,资源与环境经济研究也不例外.现代资源与环境经济研究与环境(生态)伦理的分野,既表现在研究方法与手段的不同,更表现在出发点和思维方式的区别.从根本上说,资源与环境经济研究有涉伦理的问题有两个:一是有关伦理立场的根本理念问题,即发展终极目标和对环境价值的评价;二是对应伦理规范的基本方法或原则的问题,集中表现为经济分析中"效用"的加总和贴现.  相似文献   
1000.
西南少数民族教育价值观的调查研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
在文献综述、开放式问卷和个别访谈的基础上,提出了西南少数民族教育价值观的理论构想,自编了西南少数民族教育价值观量表。约1,500名西南地区少数民族被试接受了测试。研究表明,该量表具有良好的信度和效度,西南少数民族的教育价值观包括教育效用、家族荣誉、个人发展、民族传承等四个维度,西南少数民族群众的教育价值观在性别和年龄不存在显著性差异,在民族和文化程度上存在着显著性差异。  相似文献   
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