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81.
苏德慈 《天风》2002,(8):4-5
主席、各位代表:现在我受章程修改小组的委托,将中国基督教三自爱国运动委员会与中国基督教协会章程修改的准备情况向大会作一个说明。向这次代表会议提出的章程修改稿,与原章程相比,有较大较多的修改。主要有两个原因:一是我国在20世纪的最后20多年由于高举邓小平理论的伟大旗帜,取得了举世瞩目的成就;当今又在“三个代表”思想指引下,向更新更高的目标迈步前进。新  相似文献   
82.
理解心理学是一种坚持心理学的人文科学取向,倡导人特有研究方式的建构与运用,以达成对人及其心理生活本质或生命意义与价值的理解、描述为目标的心理学流派、思想主张或形态。其发展先后呈现出知识论取向的理解心理学、价值论(或生存论)取向的理解心理学、整合论取向的理解心理学。在方法论上具有鲜明的人文主义特征,致力于探究人的社会本性,构筑了人文科学心理学的历史样态。未来,理解心理学还需摒弃非此即彼的思维方式,携手说明心理学共同推动心理学走向成熟  相似文献   
83.
伊斯兰教法学家的等级划分从恩霖在早期伊斯兰教的历史上,各地各时期的教法学家人才辈出,贡献很大。但由于他们所处地区和时代条件不同,学术成就和理论贡献各异,因而在法学领域里的地位也各不相同,曾被划分为若干等级。因此,要想了解他们在法学上的地位和他们的思想...  相似文献   
84.
穆斯林应重视自律从恩霖自律,作为伦理学概念并非人人皆知。但作为穆斯林不仅要知,而且要加以做到。伊斯三教是以信仰和崇拜安拉为思想主体的宗教。其中对至高无上真主的崇拜,对未来后世的信仰,对未来幸福的向往构成了穆斯林思想和行为的心理依据。也就是说,作为穆斯...  相似文献   
85.
伊斯兰教法关于开发和利用土地资源的规定从恩霖土地是人类赖以生存和发展的重要物质基础,也是不可再生的有限资源和十分宝贵的财富。当前世界各国普遍重视对土地的利用和保护。我国是一个发展中的农业大国,耕地后备资源有限,土地问题尤其是耕地问题始终是制约我国农业...  相似文献   
86.
信灵 《中国道教》2002,(5):49-50
道教祖师讲道 ,阐教的目的 ,在于使众生由迷转悟 ,同登仙界 ,证取金仙大道。道教徒的行为 ,贵于依教奉行 ,依戒力行 ,因为学道就是学习了脱生死 ,度人度己的老子教法。一个人可以信奉道教 ,也可以不信 ,但离不开道的范畴。《道德经》云 :“天地之始 ,万物之母” ,“道生一 ,一生二 ,二生三 ,三生万物” ,是其证明。众生按老子教条实践笃行 ,就可以得道成仙。反道而行 ,则永劫沉沦。本文仅就老子所言“五戒”清规 ,谈谈道教与人生的关系。天生万物 ,唯人为灵 ,做人必备的条件 ,就是所谓人格。人格的标准 ,儒道释的解释各有不同。儒家的标准是…  相似文献   
87.
法轮功是中国当代的邪教组织,与世界上其他邪教一样都表现出强烈的反社会性。尽管如此,仍有一些痴迷深陷其中。为了有效地治理邪教法轮功,挽救痴迷,就必须从社会心理学的角度,对其存在、蔓延的社会心理因素进行深入地研究,并据此寻找相应的对策。  相似文献   
88.
今年是我省实施普通高中新课程高考改革方案的第五年,理科综合还是由本省自主命题,对于一线的任课教师们及2013届的学子们可以说是机遇与挑战并存的。作为一线的生物老师,如何科学备战高考便是首要而艰巨的任务,而使用好《考试说明》则是决胜高考的关键。在认真学习了《2012年福建省生物学科考试说明》及对比了《2011年福建省生物学科考试说明》和《2010年福建省生物学科考试说明》相关文件后,将自己的心得体会总结如下:  相似文献   
89.
哈宝玉 《世界宗教研究》2011,(5):157-168,194
本文主要按照伊斯兰教传统刑法的特点,就其"经定刑"、"同态复仇"和"酌定刑"作了较为全面且深入的讨论。认为伊斯兰教传统刑法虽是当时社会刑事法律的主要表现形式,自有其时代的局限性。但对治理一个尚不成熟的社会来说,亦有让我们可理解之一面。随着历史的发展和社会的变革,古典刑法只在当今部分伊斯兰国家尚有保留和实施。所有这些,对我们今天较为全面地认识和理解伊斯兰教传统刑法的两面性是有所帮助的。  相似文献   
90.
穆斯林难免在礼拜时由于疏忽而欠缺了拜功环节。据艾布.胡莱勒传述,穆圣说:"你们一个人站起来礼拜时,恶魔就来打搅他,以致于他不知道礼了几拜。如果谁发现这种情况,就应该坐着叩两个头。("穆斯林圣训)。圣训中所说的"叩两个头"就是"因错补叩"。所谓"因错补叩",系阿拉伯语意译,是伊斯兰教法对因拜中疏忽而规定的一种补救办法。  相似文献   
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