无缘也是缘

女婿为解决夫妻长期两地分居困难参加试教,被说不清道不白的石头碰下了车,一家人气炸了锅,唯我安然。我一生坎坷,习惯了失落。可我现今颇为安适的家,竟是很多曲折而生的机缘决定的。往上说我祖父和父亲,一个讨饭,一个剃头,土改那阵,却因此落得阶级成份好,居然人丁兴旺。我正当有为之年,撞见了“文革”,人挨批,家被抄,被迫弃文从政,竟混了个一官半职。而我的子女们,其父虽官运亨达,但财神无缘,家境寒薄,一个个只好苦读精进。     

伊斯兰教法对穆斯林家庭生活的影响北大核心

近代以来,穆斯林教法各门类中涉及婚姻、家庭、遗产继承问题的有关内容显得尤为重要,称之为“穆斯林家庭法”,或“私人身份法”。下面果取高度概括和浓缩的方法,讨论近代穆斯林家庭法对穆斯林日常生活的实际影响。     

伊斯兰教拜功礼仪漫谈

伊斯兰教拜功礼仪漫谈从恩霖●穆斯林的宗教礼仪主要体现在伊斯兰教五项基本功课“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”中。这五项功课是穆斯林保持与真主之间联系的纽带,在履行这些功课其间各有不同的礼仪和表达方式。其中与穆斯林日常生活关系最密切、最易于身体力行...     

念佛与皈依--莆田广化寺精进佛七开示

所谓“念佛七”,是佛教徒密集修行的一种非常有效的方式,自古以来,人们就非常注重这种胜会。随着修学佛法岁月的增长,以及对佛法理解的逐渐深入,我觉得念佛法门这样一个万修万人去的殊胜法门,自佛法流传二千五百多年来,总是弘扬得不够,甚至于修习念佛法门的人,对这个法门还多少     

河北省佛教协会举办第十二届生活禅夏令营

7月20日至26日．河北省佛教协会在赵县柏林禅寺举办第十二届生活禅夏令营,来自全国15个省市的500多名青年学子参加了这届以“安住在责任与义务中”为主题的夏令营活动。     

藏传佛教阿弥陀像的研究

在流传下来的大量藏传佛教造像中,阿弥陀的造像是数量最多者之一,但此佛造像的独特之处,是一佛而具两种身形,两种身形各自独立存在,每一个身形,“都依据不同的神话来表现”[1]并分别供养。从形式上看,造像样式明显分为二种:一是如来相,二是菩萨相。从名称上说:一者称无量寿佛(藏文Thse-dpag-med),一者称无量光佛(藏文vod-dpag-med),也就是说,如来相持钵者是无量光;菩萨相持宝瓶者是无量寿。对于身形的这种确定,从近一个世纪的佛教图像研究来看,似乎已得到了学者的共识。最早关注阿弥陀两种身形的是法国学者爱利斯·格蒂(AlicGetty),他注意…     

法门寺佛指舍利赴韩国供奉瞻礼

中韩两国是隔海相望的友好邻邦,两国人民的友好交流源远流长。自公元4世纪后期佛教从中国传入朝鲜半岛后,两国佛教法脉相承,有着一千六百多年的友好交流历史,两国佛教徒也有着深厚的法情道谊。上世纪九十年代以来,中韩佛教友好往来更为密切,“黄金纽带”关系不断发展。2004年,韩国佛教宗团协议会向中国佛教会郑重提出,希望迎请陕西扶风法门寺佛指舍利赴韩国供奉。经中国政府批准,佛指舍利定于2005年11月11日至12月20日赴韩国供奉,成为中韩两国佛教友好交流史上又一殊胜因缘。一11月9日晚,中国佛教协会和韩国佛教宗团协议会在陕西咸阳国际机…     

赛莱菲耶思想初探

赛莱菲耶思想初探怒马赛莱菲那思想是指伊斯兰教史上以恢复伊斯兰本来面貌、净化教义、简化教规、反对外来腐朽思想文化影响并主张革新的思想运动而言。＂赛莱菲＂是阿拉伯话的音译，意为＂前辈＂或＂先贤＂。该词源于９世纪伊斯兰法学家伊本·罕百勒提出的要以＂廉正的先...     

走相适应的历史必由之路——伊斯兰教本土化的思考(续)

中国伊斯兰教在历史上同儒家文化的碰撞和融汇中兼收了中国传统文化中宽厚仁爱的诸多优点。但是由于伊斯兰教在历史上有老派———格底木，新派———伊赫瓦尼；在西北地区还有各类门宦教派，就是在一个门宦里也有各种不同道堂。虽然在认主独一的教义上是一致的，念、礼、斋、课、朝的五功也是相同的，然而长期的中国封建社会，落后的农村经济和与历史潮流背道而驰的宗法制度也让各教派门宦保存了一些不适应时代的内容，影响了穆斯林自身的形象。历史上，也曾有统治阶级（如清朝）利用新旧教派不同，门宦利益各异，制造过伊斯兰教内部的斗争…