反思自我评价的性质

反思自我评价是指个体对于他人如何看待自己的知觉;它对自我概念、种族认同的形成起着重要作用。反思自我评价并不完全准确,它受熟悉性,自尊水平等多种因素的影响。关于反思自我评价的形成,目前主要有三种理论：直接观察模型、他人反馈模型和自我理论模型。由于中西方在文化、社会和历史背景上的不同,应加强建构适合我国文化背景的反思自我评价理论;另外,也应加强对反思自我评价研究的应用探讨。     

面孔部件相似性判断研究

用Morph变形方法构建家族相似性面孔部件样例,采用多级估量法探讨分类活动中面孔部件相似性判断问题。结果发现,部件样例对部件原型的隶属度及部件样例对整体原型中对应部件的隶属度与部件样例变形百分比间是3次函数关系;耳朵、脸型、眼睛等部件样例对整体原型中对应部件的隶属度小于其对部件原型的隶属度,嘴巴样例对整体原型中嘴巴部件的隶属度高于其对部件原型的隶属度。表明面孔部件物理相似性与心理相似性间是3次函数关系;整体原型中其他部件降低了耳朵、脸型、眼睛等部件样例对整体原型中对应部件的隶属度,而提高了嘴巴样例对整体原     

期刊简介

《心理学报》是中国心理学会和中国科学院心理研究所主办的全国性学术刊物,1956年创刊,主要发表我国心理学家最新、最高水平的心理学科技论文。《心理学报》是国家科技部《中国科技论文统计源期刊》(CSTPCD);中国科学引文数据库(CSCD)核心期刊;中国科学文献计量评价研究中心(中国科学院文     

中介效应的点估计和区间估计:乘积分布法、非参数Bootstrap和MCMC法

针对中介效应ab的抽样分布往往不是正态分布的问题,学者近年提出了三类无需对ab的抽样分布进行任何限制且适用于中、小样本的方法,包括乘积分布法、非参数Bootstrap和马尔科夫链蒙特卡罗(MCMC)方法.采用模拟技术比较了三类方法在中介效应分析中的表现.结果发现:1)有先验信息的MCMC方法的ab点估计最准确;2)有先验信息的MCMC方法的统计功效最高,但付出了低估第Ⅰ类错误率的代价,偏差校正的非参数百分位Bootstrap方法的统计功效其次,但付出了高估第Ⅰ类错误率的代价;3)有先验信息的MCMC方法的中介效应区间估计最准确.结果表明,当有先验信息时,推荐使用有先验信息的MCMC方法;当先验信息不可得时,推荐使用偏差校正的非参数百分位Bootstrap方法.     

基于解释结构模型法的医患关系影响因素分析

通过运用解释结构模型法对医患关系的影响因素进行系统的研究,找出影响医患关系的因素,明确各因素之间的关系,进而为医疗机构更好地管理这些因素,创建和谐的医患关系提供科学的佐证。分析显示,影响医患关系因素系统是一个多阶梯系统,因素复杂,且多因素共同作用。     

以家具为例的产品设计评价体系发展现状研究

家具设计的评价在我国已经越来越受到重视,已有学者对此进行了一些研究,并取得了一定的成果,但仍处于起步阶段,尚未形成完整的体系。对于评价方法的选用也没有充分的研究,只是凭各人感觉、好恶或知识积累来选择,没有合理的理论依据。理论与实际应用的脱节也是一个亟待解决的问题。对家具设计评价中定性问题的研究也需要进一步深入,对各种评价方法在此领域的适用性和结果的准确性、定性问题定量化、多种评价方法综合运用、智能化评价体系等都需要进一步的研究。未来家具设计评价体系应在以下几个方面加以发展:1.对评价方法的研究应更多、更透、更广,评价指标体系的建立应更加完善,计算机科学、人工智能技术在家具设计评价中将会得到进一步应用,评价体系的实际应用性应得到进一步重视,对其他领域的设计评价体系的研究也应如此。     

广东潮州佛母寺举行寺院落成、佛像开光暨百日楞严开坛法会

本刊讯9月26日上午,广东潮州紫莲山佛母寺隆重举行大雄宝殿、佛母殿兴建落成、佛像开光等系列法会。中国佛教协会国际部主任普正法师,潮州市佛教协会会长达诠法师、副会长兼秘书长方锦城居士,潮州市民宗局陈海兴局长,广东省海外联谊会会长蔡东士以及潮州市、湘桥区统战、宗教等有关部门的领导和四众弟子近千人出席庆典仪式。     

两种训练方法对幼儿在园欺负行为的影响

该研究为了减少幼儿在园欺负行为,采用情境讨论法、角色扮演法对36名中班幼儿和39名大班幼儿的欺负行为进行为期一个月的训练.结果发现:角色扮演法和情境讨论法对减少幼儿的在园欺负行为都产生了一定的影响,但角色扮演法对幼儿在园欺负行为的影响效果显著,而情境讨论法的影响效果不显著,同时这两种训练方法的影响效果之间无显著性差异;训练对中班和大班幼儿的欺负行为都起到了一定的矫正作用,中班幼儿的在园欺负行为下降水平略高于大班幼儿,但并没有达到显著性差异;训练对减少中班男生和大班女生的在园欺负行为更有效果.     

诸法实相与无性法性:从《大乘大义章》看鸠摩罗什对庐山慧远本体论思路的批判

前辈学者的研究已经指出庐山慧远对大乘般若实相的理解是一种实在的法性论。本文通过对《大乘大义章》中庐山慧远本体论思路的梳理,以及鸠摩罗什对其思想的批评,展示了本体论思路与实相论思路的各种歧异,指出两者根本的区别在于本体论执着诸法有一个实在的体性,从实在论的角度做出或有或无的独断。般若实相论否定有任何实在法性,实相是远离有无两边的中道。但是罗什的这个重要思想在当时和后世却都很少得到理解。     

觉悟的生活——佛教智慧对生命与生活的启示

我们不得不正视的一个现实是,佛教在一些人看来是古老、封建和非民主的,甚至被视为迷信。这是一种先入为主的误解。事实上,佛教文化是构成中华文化的支柱之一,佛的智慧从他诞生到现在,一直在滋养着人类,他所提供的超越常识的智慧,已经和正在为我们带来长远的利益,尤其是为中华文化注入了勃勃生机,恩泽了芸芸众生。早在百年