学习效能感、自我决定动机对学业期望的作用:基于统合模型的分析

研究整群抽样山东某高中高二学生500人,通过统合模型分析自我决定动机在学习效能感预测学业期望中的作用.结果表明,学习效能感—自我决定动机—学业期望的模型与数据拟合良好,学生的学习效能感可以通过自我决定动机,正向预测其学业期望,自我决定动机在学习效能感和学业期望中起中介作用,非自我决定动机不能预测学业期望.说明学习效能感...     

真正的幸福

每逢新年,家家户户都要在门上倒贴一个福字,这表示我们大家都殷切地期望幸福的来到;同时,也说明我们的祖先,向来视幸福为神的恩赐,“幸福是神的恩赐”这观念在耶稣的祖国格外清晰。旧约圣经记载了犹太人的先祖亚巴郎、依撒格、和雅各伯的故事。这故事的主题是“天主的恩许”,就是天主预许要赐给犹太民族的幸福。 人人都盼望幸福,有信仰的人更盼望从神那里接受幸福。但是,什么是真正的幸福呢？什么是天主预备了,到了时候,就要赐给我们人的幸福呢？这却并不是每一个人所具有的知识了。 我们中国人,一般把富贵、福禄、长寿看作人生…     

专家一新手型教师教学效能感和教学监控能力研究

教师心理研究的一个重要目的．在于提高教师素质。教师研究必须着眼于课堂教学,最终着眼于教师的教学行为。在影响教学效果的众多因素中．教学效能感和教学监控能力是两个重要因素。研究发现,教师教学效能感与教学监控能力存在着交互作用,这意味着可以通过提高教师的教学效能感来促进教师的教学监控能力。     

小学生班内人际关系的调查研究

一个优秀班集体,要有良好的人际关系,他是个体心理正常发展的基础和必要条件。作为教师应积极创设集体气氛,在学生中提倡自尊自爱、互敬互谅、互帮互学的风气,并且多创造机会让学生进行交往,这样有利于同学间加深了解．联络感情,形成良好的人际关系。同时教师要把爱心融化到班集体的氛围之中,使每个学生生活在团结、祥和的集体中。     

这个绿色不环保

前不久,陕西西安未央区第一实验小学为部分学生发放“绿领巾”,要求这些学生佩戴。据该校教师解释,学习、思想品德表现稍差的学生没有红领巾,所以该校便为这部分学生发放了“绿领巾”以资激励。但家长并不认可这一做法,指责此举会对孩子心理造成极大伤害。目前,这种做法已被陕西省少工委叫停。     

神学教育呼唤时代的牧者——华东神学院建院二十五周年院庆侧记

辞别了举世瞩目的世博会,华东神学院迎来了建院二十五周年隆重庆典。2010年11月23日至24日,中国教会的老前辈、基督教全国两会负责同工、上海基督教两会和各区（县）基督教两会负责同工、华东神学院董事、华东四省一市宗教局领导、华东神学院前任董事长和院长,神学本科的上海校友、神学院外聘教师及在校全体师生约300人欢聚一堂,共同庆祝华东神学院建院二十五周年。     

学生学业和行为特征如何影响教师支持？来自个体和圈子层面的证据

教师支持是师生关系的重要指标,由教师和学生共同建构;学生的学业和行为特征会影响教师支持,但是以往研究主要关注学生个体特征的影响,极少考察学生所在小群体的作用。本研究以个体和其所在圈子的学业成就、亲社会行为、攻击行为为特征,考察其对教师支持的影响,结果发现：（1）个体的学业成就积极预测后续教师支持的增加;（2）在高学业成就圈子中,个体学业成就的提高能够预测教师支持的增加,而在低学业成就圈子则不能;（3）与男生相比,在低亲社会圈子中的女生获得的教师支持更少,而在高亲社会圈子中的女生则能够获得比男生更高的教师支持。     

新冠疫情下过度胜任教师会进行知识共享吗?角色宽度自我效能感和知识共享意愿的链式中介作用

新冠肺炎疫情之下教育部要求教师利用网络平台“停课不停学”。本文以人-环境匹配理论为基础,探讨疫情之下过度胜任教师的知识共享行为。采用126份一线教师问卷调查数据,应用bootstrap进行了中介效应的检验。结果表明,过度胜任感较高的教师会产生更多的知识共享行为; 角色宽度自我效能感和知识共享意愿在过度胜任感影响知识共享行为过程中起中介作用,且角色自我效能感和知识共享意愿还存在链式中介作用。研究成果深化了过度胜任感影响教师知识共享行为作用机制的认识,在重大社会事件下探索过度胜任带来的积极影响,并提出相应的政策建议,为学校教师提升教学水平以更好地完成教育教学目标提供理论和实践依据。     

智力解放、教学化社会与作为起点的平等——朗西埃《无知的教师》解读

在《无知的教师》中,朗西埃一方面阐明了约瑟夫·雅科托的普遍教育法对传统教学之讲解逻辑的逆转,另一方面又将教育的讲解逻辑应用到对社会的理解之中,阐明了教学化社会的原理。这一全新视角的敞开,在推进对当代资本主义批判的同时,通过验证作为起点的激进平等理念确立了朗西埃自身的思想起点,并呈现出其思想的主要缺陷,即对现实关切的忽视和对激进理念的非现实性追求。     

阐释守诺义务的三种理论 ——基于反自然主义视角的评析

人们普遍承认我们负有守诺的义务,但却很少有人能清楚地说明我们为什么负有守诺的义务。不了解守诺义务的道德基础,人们在推导守诺义务的过程中就会出现自然主义谬误:从"做出了承诺"这一事实判断直接得出"有义务遵守承诺"的价值判断。对守诺义务的道德基础的规范阐释可以消除自然主义谬误。当前对守诺义务的道德基础主要存在三种阐释:习俗论、期望论和自愿论。由于习俗论与期望论只能阐释部分守诺义务的道德基础,因而利用它们并不能完全消除守诺义务推导过程中的自然主义谬误。就目前来看,只有自愿论能以反自然主义的方式清楚地说明守诺义务的道德基础,因而利用自愿论能够有效地消除自然主义谬误。从消除自然主义谬误的角度来看,自愿论对守诺义务的阐释是正确的阐释。