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901.
教学实践经验是教师把在其教学过程中点滴的成功经验、对失败之作的思考、自己的感想体会、新的认识和今后’的改进意见记录下来,一方面可以积累经验资料,使其成为今后教学的有益借鉴,另一方面作为鞭策自己的手段,使自己的美术教学不断更新,有利于教学观念的提高、完善和改革。 相似文献
902.
903.
"本际"词源为古代印度与原始佛教同时代的外道思想流派解释世界本源的哲学范畴。"本际"虽在汉译佛典中也间有使用,但在大乘经典中,才被赋予形上学的内涵,逐渐突出其"本体"色彩。"本际"又曾经是道教与中国佛教哲学的范畴之一。道教学者借"本际"一词的多义性,探讨"道体"与"道性"的本体之究竟和本源之起始,诠释"道"与"自然"在重玄学语境中的内涵和外延;"本际"范畴的定义,经历了由相似本体论向道性论和心性论的逻辑发展,这也是李荣的"本际义"与《本际经》及《宝藏论》的哲学诠释路径。《宗镜录》的"本际义"是佛教如来藏思想与道教重玄学"本际"理论相互借鉴、吸收的成果,代表了中国佛教宋代以后的思想发展趋向。 相似文献
904.
三、《易经》并非儒家经典《易》古经既是占筮典籍,又与《老子》有着深切的内在思想联系,道教早期重要经典如《太平经》、《老子想尔注》、《周易参同契》以及《五斗经》皆已引《易》入道,自汉代以后历来皆重视《易》学,成为道教义理的渊源之一。那么为什么《道藏》只收载“道教易学”方面的道书(亦即与道教修持方术及科仪有关的注释之作),而不直接在“本文”部类中收载《易》古经或《易》古经与《易传》合二为一的《周易》呢?究其因由,道教自认属道家,而自汉武帝罢黜百家、独尊儒术后,儒家学说逐渐成为中国封建社会文化的主流,司马迁《史记… 相似文献
905.
庄学史上的注家试图用各种方法,避免诠解出庄子的"为善无近名,为恶无近刑"有许人"为恶"之思想。然他们的这一做法,并不得当。应老实承认,"为恶无近刑"之本义就是:人若"不得己"为恶时,应以"无近刑"作为自己的行事底线原则。庄子这一思想,虽放低了对人们的道德底线要求,但它是一有特殊情境针对性的思想原则。故它并非在主张两间之苟且做法,以为全生避患之计。 相似文献
906.
907.
"师源性心理障碍"实质是由于教师自身的心理素质和心理健康水平不佳,对学生的身心健康造成的消极影响。本文通过对"师源性心理障碍"的危害及其原因的分析,提出了提高教师心理素质,加强教师心理健康教育的几点对策,希望能从根本上消除"师源性心理障碍"提高学生心理健康水平。 相似文献
908.
使学生长时间地保持对学习的兴趣和热情,并形成良好的学习动机,这是教师重要的教育目标之一。在教学过程中,教师只有通过深入了解和熟悉大学生的心理发展规律,利用大学新生对新的学习环境与学习内容的兴趣和热情,从理想、人生观和价值观入手,把当前的学习同学生的实际及学生未来的职业相联系,并有效地利用教师在学生中的威信及影响力,以自身的人格魅力和榜样作用影响学生,充分合理地运用各种教学手段和教学设备,激发和调动学生的学习兴趣,使学生把学习科学化知识的社会要求自觉的内化成为自身的需要,才能更好地实现这一教育目标。 相似文献
909.
910.
目前在中小学生应该欣赏什么音乐和该唱什么歌曲方面并无统一规定.作为音乐教师应该发现自己在教学中的不足,对学生进行正确的引导,为学生选好歌,上好音乐课. 相似文献