思慕真理 海阔天空——碎饼碎鱼之五

一次,主耶稣说出了权威性的名言:“我就是道路、真理、生命。”(约14:6) 从来没有人像他这样说话的。 真理,给人指明当行的道路,又吸引人去接受更高的生命,而凡发展这生命,丰富这生命。这个生命又转过来发扬真理,印证道路。     

“书念楼”中家庭乐——广西两会举办第五期义工圣经培训班

广西的山特别多,号称“八山一水一分田”。由于山多,导致交通不便,教会堂点很分散,而本区的专职教牧同工又很少,这就使义工培训工作在广西显得尤为重要。     

心理实验室建设与心理实验软件

本文简要介绍了心理学实验室建设与心理学学科得以产生和发展的关系,心理实验仪器现状与发展趋势,指出计算机逐步取代传输心理仪器已是心理实验研究和教学的主流．文中就如何以最少的投入装备一个功能齐备的心理实验室提出了具体的建议,并讨论了采用计算机进行心理实验教学所应注意的问题．     

医学模式转变在实践上为何滞后

医学模式转变问题提出至今已近２０年,但在实践中,医学模式并没有转变。对于医学模式转变,人们在理论上、观念上的创新、接受与在实践上、实际行动中的保守、拒挡,形成了鲜明的反差和不协调。本文对医学模式转变在实践上滞后的实践成因、理论责任、医学教育模式未同步转变等问题进行了分析,并提出应针对医学校式转变在实践上滞后开展对策研究。     

现代教学心理学认知学习理论及教育环境设计

心理学的一个主要任务就是促进教育实践和训练的发展,使我们教好所有处于我们教育体系中的人。我们必须让大多数孩子和青年入达到教育活动的标准,而以前只有很少的人有这样的机会。心理学要完成这一任务就必须在学习、教学过程上作不懈的研究,因为旧有的理论及实践很可能已不能满足未来的需要了。而今,许多国家的教育实践业已发展到了一个新的阶段,其行量教育成功的标准已不仅仅是发展某些学生的技能,而更重要的是要使更多的学生接受教育。我们现在需要完善一个理论基础,它将使我们教育更大范围的学生,并按照现代社会的要求,使他们…     

气质与学业成就的相关及其机制的研究

该研究考察了３１６３名中小学生的气质与学业成就、人格特征的关系。结果说明：１．学业成就与情绪性、内外向性气质特征相关显著,多血质、多血,粘液质和多血－胆汁质是有利于学习的气质类型。２．气质与人格存在着相互依赖性,不同气质类型学生群体具有与其气质相应的典型人格特征。３．要重视学生的气质差异对其人格和学业成就的影响。     

道德的形上学与本体诠释学比较研究

相承先秦儒学与宋明新儒学的发展,现代新儒家以谋求“儒学之第三期发展”而自任。由于儒学之第三期发展或曰现代新儒学是在儒家传统经过西方现代文明的冲击而陷入“儒门淡薄,收拾不住”的零落困境之后兴起的,如何既保守儒家传统而又使之与现代社会相衔接就成为儒学之现代复兴所面对的时代课题。如所周知,儒家传统素重道德理性或曰德性精神,而现代社会则以理智理性的发达为其基本特征。因此,儒学第三期发展的时代课题就进而落实为德性精神与理智理性的联结问题。对此,现代新儒家有着明确的理论自觉。第二代新儒家的重牟宗主将现代新儒家的思想纲领概括为“内圣开出新外王”,堪称是代表了现代新儒家的基本共识。这里所谓“内圣”就是儒家所素重的心性之学,而“外王”则是指以民主和科学为代表的现代文明。由于儒家传统的心性之学鲜明地保持了德性优位性,而民主与科学则均是现代理性主义生活实体的产物,显然,“内圣开出新外王”实际上所论的正是德性精神与理智理性的联结问题。     

老子价值观评议

中国传统文化就其架构表现审视,是以儒、道、墨、法为基架兼容他家的复合文化系统。就其作用表现考察,儒家无疑起着前引的作用、墨家和法家具有附翼的功能,而道家则起着制衡的作用。这种互动互补、错综消长的建构特征。形成了中国传统文化自身既有冲撞和协调,又有交胜和交用的相当稳定和牢固的特殊格局。价值学说正是贯串此格局的一根梁柱。基于这样的前提认识,本文拟就道家学派之鼻祖老子的价值观,作一粗疏的评说。     

教师教学监控能力与其教育观念的关系研究

本研究以从北京市和浙江省瑞安市小学教师中选取的436名语、数教师为被试,探讨了教师教学监控能力与其教育观念之间的关系.结果表明:教师教学监控能力与其自我知觉、教学效能感和其对教学成败的努力归因等教育观念因素存在显着的相关关系.研究还发现在教师的教育观念中,教师教学效能感及其努力知觉与其教学监控能力之间存在直接的线性关系,其它的观念成份均通过它们影响教师的教学监控能力.