中国古代神话中黄帝的形象和图腾演变

本文以宗教社会学理论为基本依据,结合神话—原型批评的研究方法,解读中国古代黄帝故事的神话学和宗教学内涵.我们认为,通过研究与黄帝信仰相关的图腾在古代神话和仪式中的表现和演变,可以较为清晰地解读出黄帝作为部落领袖和巫师在古代巫术—仪式中的活动情况,以及黄帝从古代部落领袖、巫师演变为部落最高神以及古代神祗被纳入到早期神仙群体的完整过程.同时,这样的研究也将为古代黄帝神话的诠释、整理和重构提供一种新的思路.     

欧洲的教堂

走一趟欧洲,你会有“中国的寺庙,欧洲的教堂”的感觉,参观教堂几乎成了每到一处的重要项目。在德国北部的卢卑克的圣玛丽教堂,我静默坐了十几分钟,体会到了那种神圣虔诚的感觉;走进巴黎圣母院。在黝暗的大厅里,但见人们擎着十个法朗一支的蜡烛在穿行、朝拜;而在罗马圣伯多禄大教堂,那优美、整齐的唱诗班的歌声,让我不禁驻足聆听。整个欧洲有多少教堂我没统计,但可以举两个例子:荷兰的一     

求主降福 一帆风顺——南京天主教为“波尔多城号”海轮举行祝福仪式

2月27日,南京教区陆新平助理主教应南京金陵船厂和法国船东的邀请,参加船厂为法国、挪威两国建造的滚装船“波尔多城号”举行的船名命名仪式,并为船只行祝福礼(按法国等欧洲国家的传统,一艘新船建成,就如一个孩子降生,要请神职为他祝福,并为他找一位代母)。为轮船举行这样隆重的祝福仪式,这在南京     

刊中新闻

<正>1会议·换届宁波市基督教两会举办"和谐社会·和谐教堂——理论与实践研讨会"浙江省宁波市基督教两会于2010年1月11日至12日,在奉化市召开"和谐     

同质化的经院哲学与儒学——以近代济南将军庙天主堂修院的异质宗教融合问题为例

本文以中国近代山东济南教区将军庙天主堂修院为例,讨论异质宗教融合问题。明朝中后期,天主教耶稣会于济南开教,并藉经院哲学与儒学在哲学属性、本原等级次序及超验性天论三方面的同质化,施以士大夫阶层为主的学术传教策略,"中国礼仪之争"爆发后,济南教区转由天主教方济各会接任牧职,并在济南府老城将军庙街购置土地建区牧养。通过分析方济各会在将军庙天主堂修院的建置选址及规划布局中秉承礼制苛规之史,探讨其是为传教士藉基督教神哲学辩证法论证基督教与儒学互融的客观物质载体,旨为异质宗教融合论的认知提供借鉴。     

“今晚的礼拜和证道太好了”——美国国务卿赖斯在华期间参加北京缸瓦市教堂棕枝主日晚礼拜

应我国外交部李肇星部长的邀请,美国国务卿赖斯于3月20日至21日对中国进行24小时短暂访问。2005年3月20日晚19时,赖斯参加北京缸瓦市教堂棕枝主日晚礼拜。刚刚结束与国务委员唐家璇的会谈,赖斯在美国驻华大使雷德的陪同下于当晚18:50赶到缸瓦市教堂。北京市基督教三自爱国会主席于新粒牧师、北京     

敬畏耶和华是智慧的开端——访中国女足领军人物韩端

<正>说起韩端,足球爱好者无人不知。不久前,在上海"由你咖啡"厅,对足球几乎一无所知的我,与当今足坛上赫赫有名的人物韩端有了一次近距离的交流。     

圣母子（意大利）

圣母子坐在凳子上，背后是一片柔和的景色，风和日丽，右边的几簇矮树丛，把我们的目光引向了山上的那座小教堂。这使我们想到年轻的母亲与她的婴儿属于宗教的世界。画家把年轻的母亲描绘得甜蜜、梦幻、温柔，与他的母亲相比，小耶稣画得比他那个年龄的男孩稍大。     

仙马塘——苗族教会的摇篮

仙马塘位于普定县东北面,距县城百余里。是我县边远落后的山村。仙马塘是个山外有山,群山环绕,杂草丛生,方圆不到二十公里面积的石旮旯凹地。解放前,以张玉林(圣名:以诺)为首居住着四户农户,至今发展到13户,56个人口。哪知,这个小小的山寨,竟成了当地农村基督教福音的传播中心和基督徒聚会的地方。