来自洞庭湖滨教会的报告

被誉为“洞庭明珠”的沅江市,位于洞庭湖滨,扼湘、资、沅、澧之入湖口,以沅水归宿之地而得名。辖41个乡、镇,3个芦苇场和1个农场,总面积2071平方公里,有75万人口。 这是一个新兴的城市,沅江置县,始于梁武帝普通三年(公元522年),时称乐山县,以后几经沧桑,屡易其名。1988年10月,国务院批准改沅江县为沅江市。历史上,沅江是个农业县,素以“鱼米之乡”著称于世。     

佛教制度的中国化:智者大师与《立制法》

智者大师广弘教法,创五时八教的判教方法,发明一念三千、三谛圆融的思想,创立天台宗的修证体系,成为中国佛教宗派史上第一个宗派——天台宗的创始人。因其创宗立说之辉煌贡献,人们大多注重于他的思想创新,而于其在佛教制度层面之创立,则关注     

以规则为基础的配给问题

人们往往认为集中化的民主规则为配给提供了比个体化的医生决定更优越的基础。本文反对这种意见,探讨了基于规则的配给的缺陷。规则太不确切,不能精确反映身体和精神损伤的种种区别,以及医学科学的复杂性,尤其考虑到不同的病人赋予医疗风险和补助的广为不同的个人价值。基于规则的配给也受到利益集团对决策过程所施压力的偏差作用,往往使医生对他们实行的配给决定不负任何道德责任。使控制费用成为医生内心考虑的一部分,是配给在社会上和专业上更可接受的一个手段,并且这无论如何是不可避免的,因为即使基于规则的配给异常优越,在实行和解释规则时会留下相当领域由医生判断来作决定。结果,尽管病床边的配给有缺陷,为了完全基于规则的制度而完全抛弃它,是不明智的。     

老年卫生保健生活现状研究：中国老年卫生保健研究之五

老年卫生保健生活现状研究———中国老年卫生保健研究之五北京医科大学（１０００８３）丁蕙孙杜水伯王晓燕王楚英孙曼霞２医疗机构的设置：合作医疗制度是农村解决老人就医的行之有效的好办法。解体的设法恢复,尚存在的应加以整顿提高。充实乡镇医院的设备,提高医...     

新的三分体：责任,团结和支援

新的三分体：责任、团结和支援Ｈａｎｓ－ＭａｒｔｉｎＳａｓｓ西欧的卫生保健系统长期以来是个例外，往往是公正和有效的社会保障和为所有人提供医疗保健的令人羡慕的范式。这些系统基于贯彻团结原则的义务保险模式。自从１８７１－１８８１年由保守的公共政策推动的德意...     

布德要先于布道 韩国大巡真理会的公益慈善理念与实践

正在韩国,有这么一个宗教教团,其信仰和修行目标不是设定在个体生命的救赎和安宁上,而是设定在促进公共福祉的公益慈善事业上,并在这样的信念下,凝聚在一起,不懈努力,无私奉献,增进社会公共福利,其贡献虽有限,但其理念和实践始终如一。韩国大巡真理会创设于1969年,然其所信奉的真理诞生于140余年前。大巡真理会的教理思想多以中国的道教为背景。截至2014年,大巡真理会在韩国拥有200万信徒,除设在京畿道骊州的本部道场外,在全国各地设有5个重要道场和2500多个宗教     

高职院校双证书制度探索

高等职业教育实行学历证书与职业资格证书并重的“双证书”制度，是按照国家制定的职业技能标准或任职资格条件，对接受高等职业教育的学生开展职业技能鉴定，使学生毕业时能同时获得相应的学历证书和职业资格证书。职业资格证书是劳动者具有从事某一职业所必备的学识和技能的证明，是劳动者求职、任职、开业的资格凭证，是用人单位招聘、录用劳动者的主要依据，也是境外就业、对外劳务合作人员办理技能水平公证的有效证件。     

韩国大巡真理会土城道场

<正>韩国大巡真理会土城道场位于形似太极图的金刚山麓。道场整体建筑风格类似中国传统建筑,又多有创造。在色彩上以红、蓝、黄三色为基调,象征忠贞、节烈;道场壁画细腻传神,以长生、安乐、得道为主题,吸收了儒、释、道内涵;神像布置既有鲜明的韩国特色,又与中国传统文化有着一脉相承的密切关系。     

宋代道观经济简论——以南北宋两京道观经济为主

宋代是一个道教非常兴盛的朝代,无论是北宋还是南宋,京都的许多重要道观建设都得到朝廷重视,甚至由国家出资修建。从当时"两京"情况看,道观收入有多种来源,如皇帝赏赐,皇族施舍,做斋醮法事所得,民众施舍等。同时道观也要承担一定的经济义务,如缴纳僧道免丁钱等。至于宋代的道官,虽然有俸银,却不属于道观经济来源。