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151.
学生评教是高等院校教学质量监控与评估体系中重要的组成部分。领导、专家和同行虽然能对教师的能力和水平做出恰当评价,但只能用于抽查,不能跟踪教学的全过程,因此不能完全代替教学的实际效果。只有那些每天坚持听课的学生,才能够比较真实准确地反映出教师授课的实际状态,因此比同行评价和权威评价更有优势[1]。在学生评教工作中,最普遍采用的方法就是教学评估问卷调查,由学生对教师从教学内容、方法到态度各方面打分[2]。我院在2001年制定了学生评教指标体系,在每学年的专业课结束后以调查问卷的形式对上课学生进行不记名调查,评价对象包… 相似文献
152.
余治平 《Frontiers of Philosophy in China》2009,4(4):511-523
Independent narration in Chinese philosophy has gone through the process of interpretation, critical differentiation, dialogue,
and original thought, and so is a creative activity that surpasses the conjunctive pattern of universality and particularity.
In modern Confucian studies, there has always been a tension between philosophical and historical explanations, which suggests
a tension between ecumenical and indigenous experiences. Critical differentiation itself only has methodological significance,
and is not a goal in itself. China’s development and strength has encouraged China to engage in philosophical dialogue with
the West. It is the task and direction of future philosophical creativity to face the contemporary existence, re-construct
Confucianism’s relationship with modern life, and respond in a metaphysical and positive manner to the challenges imposed
by modernity. 相似文献
153.
本文从在华流传之婆罗门文化典籍,婆罗门教徒在华活动史迹,以及夹杂在佛教艺术与经籍中的婆罗门教因子等等,论证婆罗门教曾来到过中国. 相似文献
154.
本文从明中期以后中国内地伊斯兰教发展的地域分布,以及南京穆斯林所具有的特殊政治、经济、文化地位,明代南京兼容并包的开放环境,南京经堂教育为金陵学派的产生所作的人才上的准备等四面阐述了金陵学派产生的原因.指出金陵学派的思想渊源是<古兰经>、"圣训"以及伊斯兰苏菲思想,同时汲取中国传统文化儒道释精华.最后谈及金陵学派的贡献及当代意义. 相似文献
155.
156.
157.
158.
<正>一、坚持党的领导(一)提高政治站位,加强组织领导。一是建立健全强有力的领导机制,加强党对宗教工作的集中统一领导,着力构建党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局,坚定不移推进新疆伊斯兰教中国化。二是贯彻落实党的政策、国家法律,以社会主义核心价值观为引领,以中华优秀传统文化浸润宗教,着力激发新疆伊斯兰教界沿着中国化方向前进的内生动力。三是将新疆开展的“双五好”表彰活动持续地引向深入。 相似文献
159.
伊斯兰教从阿拉伯半岛一个单一民族信仰的宗教发展成为今天横跨亚非欧、美洲、大洋洲等多民族信仰的宗教,成为当今世界上与佛教、基督教并列的三大宗教之一,拥有13亿信徒。究其原因,主要是伊斯兰教紧跟时代前进的步伐和社会发展的需要,与时俱进,否则就没有这样的生命力。目前,中国伊协开展的“解经” 相似文献
160.
改革开放后,随着党的宗教政策的恢复,我国各宗教也逐步恢复和开办院校,培养教职人员.就中国基督教来说,从1980年金陵协和神学院复校至今,已办有神学院校21所,为中国基督教按三自原则办好教会培养了一大批爱国爱教的教牧人才.目前各地基督教两会和教会堂点的主要教职人员基本上是过去40年来独立自主培养出来的,这些教职人员已经成... 相似文献