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211.
2003年11月5日至12日,贵州教区王充一主教率省天主教“两会一区”视察组一行6人,到黔西南州5个县市进行了为期8天的视察教务工作。对学习贯彻全国天主教“一会一团”颁发的民主办教的三个规章制度,以及教会房产、爱国会开展工作等有关落实情况进行视  相似文献   
212.
王立 《法音》2004,(9):16-16
本刊讯8月25日下午,俄罗斯东正教外事局副局长马克主教一行拜访中国佛教协会,受到蘧俊忠副秘书长的热情接待。马克主教简要介绍了俄罗斯的宗教情况。他说,俄罗斯宗教就像中国五大宗教一样,在法律上是一律平等的。传统宗教有4个,即东正教、伊斯兰教、佛教和犹太教。我们高度评价  相似文献   
213.
《天风》2005,(12):I0002-I0002
中国基督教两会于2005年10月27日,在新会所接待应邀来访的美国圣公会首席大主教弗兰克·格雷斯伍德一行。中国基督教协会会长曹圣洁牧师代表全国两会欢迎大主教一行,并进行了友好会谈。曹圣洁牧师首先向客人们介绍了全国两会的各项事工及准备在美国举行“中国教会圣经事工展”的有关情况,对美国圣公会对中国  相似文献   
214.
传教不光是主教、神父、修女的职责,也是我们教友的职责。我们以什么样的形象去传教?这是摆在现实面前的一个重要问题。大家都知道,传教不仅要靠言语,还要靠自己的行动。过去的那种习惯于在教堂里听主教、神父弥撒中讲道的形式,已经远远适应不了经济发达、讯息千变万化的网络时代。相反社会越是发达,经济越是繁荣,人的压力越来越大,思想的空虚,精神  相似文献   
215.
《中国天主教》2005,(6):49-49
(韩国首尔总教区的教友牧职中,有一项专为警察及疑犯提供开展关怀服务。 总教区的天主教警务牧民委员会于9月24日在明洞主教座堂举行成立五周年感恩祭,300多人参加,其中180名 警察在弥撒中受洗。 弥撒由总教区青年及社会牧职部的主教代表金云会辅理主教主祭,姜赫浚神父及另外两位神父共祭。 警务牧民委员会于2000年9月21日成立,姜神父现为主席。  相似文献   
216.
《天风》2012,(3):F0003-F0003
阆中市基督教福音堂(原名“圣约翰座堂”)位于阆中市场天井街5号。系首任华西教区会督(大主教)、  相似文献   
217.
我的身、心、灵都与丁光训主教在其新书《上帝是 爱》中表达的神学观点产生了共鸣。在阅读和反思丁光 训主教的文章时,我止不住又一次感叹,在人类历史如 此纷纷扰扰的时刻,上帝奇妙地带给中国和世界这样 一位深刻的、注重实践的神学家和教会领袖。借用旧约 《以斯帖记》中大家熟悉的一句话,"为现今的机会(for such a time as this)(ESther 4:14),"上帝在我们中 间真的兴起了一位有着特别学术造诣、高超教会领导 才干、以及光辉基督徒人格的信仰典范,上帝让他引领 着中国教会穿越二十世纪的风暴,迎接二十一世纪的 挑战。  相似文献   
218.
中国天主教教区始于14世纪初,存在70年之后中断。16世纪澳门教区设立,重续传教区建制。此后280年间,伴随着中国教会成长的脚步,先是主教区、代牧区并行,其后代牧区遍及全国并成为常设制度。1946年中国天主教重新开始实行圣统制,传教区制度得以完善,标志着中国教会走向成熟。在中国天主教发展史上,绝大部分教区长期受外籍修会、外籍传教士控制,国籍教区发展缓慢,国籍主教选任甚少,严重影响了中国教会的发展。  相似文献   
219.
中国天主教爱国会、中国天主教主教团为纪念宗怀德主教逝世四周年,缅怀宗主教的丰功伟绩,于2001年6月,出版了《宗怀德文集》,此书收录了宗主教自1980年至1997年在国内外主要活动的讲话、照片及讲道文章共57篇。书中图文并茂,仿佛宗主教又活在我们中间。 6月27日早晨6点30分,在中国天主教“一会一团”圣堂,由中国天主教主教团主席刘元仁主教主祭、本会全体神父共祭,举行了追思宗怀德主教大礼弥撒。在弥撒中,刘主教讲道,他缅怀了宗主教一生热心敬主、恪守神贫、谦虚良善、服务人群,为培养修生成为合格接班人…  相似文献   
220.
抓住西部大开发的机遇,结合教区的实际,南 充教区最近在南充西山,建成了具有中西方宗教文 化特色的十二宗徒广场。 广场应落在南充西山风景区内半山腰,距西山 风景区大门约1公里。6月3日天主教南充天主堂, 近千名教友和神职人员举行了声势浩大、井然有序 的,迎圣母圣像上西山及十二宗徒广场落成庆典。 欢乐的人群,在闷热的空气中,挥着开水和鲜 花,伴着乐队的演奏,唱着赞颂圣母的圣歌,欢快隆 重地将圣母圣像迎上了西山,随后在十二宗徒广场 举行了庄严的露天弥撒,并将圣母圣像安置在西山 圣堂内。随着西山宗徒广场的落成,南…  相似文献   
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