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51.
严锡禹 《天风》2016,(11):32-33
正明清之际,天主教耶稣会在中国传教的成功,往往因利玛窦(Matteo Ricci)的突出贡献,使我们忽略了其他人的作用。在所有被忽略的人中,有一位最不该被忽略,他就是耶稣会远东教务视察专员范礼安(Alexander Valignan)。1538年12月20日,范礼安出生于意大利那不勒斯,1566年5月29日加入耶稣会,1573年9月,奉耶稣会总会长迈居利安神甫(P.Everard  相似文献   
52.
倪强 《法音》2007,(12):34-37
赵朴老逝世7年了。在他老人家诞辰100周年之际,我对他格外思念。我原是巾国佛教协会负责教务工作的副秘书长兼教务部主任,朴老生前为做好佛教教务工作所作的许多重要指示和讲话,不时浮现在脑海。深感进一步学习和弘扬朴老精神对做好教务工作、建设和谐佛教、构建社会主义和谐社会均有重要意义。现就这一问题谈点学习体会,做为对朴老的学习与缅怀。  相似文献   
53.
《中国穆斯林》2012,(4):7-8
【本刊讯】(记者马利强通联员马卫伟)2012年6月11日,中国伊斯兰教协会在北京召开中国伊斯兰教教务指导委员会第三届委员会议。中国伊协会长、副会长和第三届教务指导委员会委员、秘书组成员出席此次会议,各省、自治区、直辖市伊协负责人,中国伊协各部室负责人、  相似文献   
54.
感赞真主!第八届全国卧尔兹演讲比赛刚刚闭幕,昨天我们开了第九届第二次全体会长会议,今天又借中国伊斯兰教教务指导委员会第三届委员会议的东风,各位阿林相聚北京,我感到非常高兴。大家看到,中央统战部和国家宗教局的领导对我们这次会议高度重视,  相似文献   
55.
(2009年5月8日中国佛教协会第七届理事会第四次会议通过,2010年1月10日公布)第一条为了规范汉传佛教教务管理,根据《宗教事务条例》、  相似文献   
56.
20世纪上半叶是中国历史的重要转折时期,常言谓多难兴邦,正是凭藉各种风云交汇的锤炼,在当时的中国伊斯兰教界孕育出一批杰出的爱国爱教的学者型阿訇,如王宽、杨仲明、张子文、马良骏、达浦生、虎嵩山、哈德成、马松亭、庞士谦等。这些大阿訇,以信仰真诚、品格高尚、学识渊博、贴近社会而深受各族穆斯林的爱戴。译著丰富、热心伊斯兰教务,把大半生精力奉献给《古兰经》翻译事业的著名伊斯兰学者王静斋,更是上述大阿訇行列中的佼佼者。  王静斋8岁起先后投李春生、于勉斋帐下接受经堂教育。1914年翻译《回耶辩真》。1922年出国游学…  相似文献   
57.
《天风》1996,(6):28-29
地处苏北农村的睢宁县基督教会,自1980年恢复聚会至今,实在蒙神赐福,没有宗派,没有纷争,同心合意建教会,抓住时机传福音,教会如同金灯台,为主作出了美好的见证。到目前为止,经县政府正式批准的有37个堂点,并有默认点近10处。信徒约有5万人,全县有牧师3人,长老3人,传道4人,义工56人。  相似文献   
58.
《中国天主教》2004,(6):47-48
“今年初,我们新加坡教会已关注到堂区牧灵理事会的需要,在4、5月间,教区副主教致函给各堂区神父,说明新加坡教区将朝这方向努力与目的,又于6、7月间教区牧灵理事会推动组特别为全新各堂区本堂神父与牧灵组提供训练,协助各堂区建立牧灵理事会的架构,然后各堂区将于9月召开第一次堂区大会,为使在今年年底之前能成立堂区牧灵理事会”。萧永伦神父在信仰讲座中向参加者简略介绍新加坡教会如何逐步建设堂区牧灵理事会。  相似文献   
59.
上世纪90年代以来,在中国道教协会的指导下,江西龙虎山天师府恢复了传统的授箓制度,对海内外正一派道十举行了数次授箓活动.为进一步开展好教务工作,解决授篆工作中存在的问题,完善道教教制建设,提高正一派道十素质,中国道教协会于5月18日在江西鹰潭市花园国际酒店召开了"道教正一派授箓工作座谈会".  相似文献   
60.
李宗才  赵秀芳 《天风》1997,(3):18-18
陕西省宜川是祖国黄土高原上的一个县。全县两个教堂与13个聚会点,在去年12月,过了一个内容丰富、收益甚大的圣诞节。  相似文献   
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